...脉∶诸症见血，皆见芤脉。随其上下，以验所出。大凡失血，脉贵沉细；设见洪大，后必难治。吐血、衄血、咳血、咯血、唾血、溺血、便血、肠风、脏毒。血症者，人身之血，血为荣，气为卫；心主血，肝藏血，脾为总管；血随气行，气逆则血逆；脏得血而能津，腑得...
...方书所载泻利，与《经》中所谓洞泄、飧泄、溏泄、溢泄、濡泄、水谷注下等其实一也，仍所因有内外不内外差殊耳。《经》云∶寒甚为泄；春伤风，夏飧泄。论云∶热湿之气，久客肠胃，滑而利下，皆外所因。喜则散，怒则激，忧则聚，惊则动，脏气隔绝，精神夺散，...
...四肢为中州之应．火热中结．故应手足汗出也．宜玉烛散．加枳壳浓朴以攻之．结去而汗自止矣．睡中盗汗者．睡则气归血分．血不足则气无所归．故气泄而汗出．宜当归六黄汤治之．或地骨皮散．加枣仁知母茯苓五味子黄 黄柏．以上所论．皆失血家阴血内虚．阳气遏发之...
...四肢为中州之应．火热中结．故应手足汗出也．宜玉烛散．加枳壳浓朴以攻之．结去而汗自止矣．睡中盗汗者．睡则气归血分．血不足则气无所归．故气泄而汗出．宜当归六黄汤治之．或地骨皮散．加枣仁知母茯苓五味子黄 黄柏．以上所论．皆失血家阴血内虚．阳气遏发之...
...论曰内经谓石药性悍，非缓心和人不可服。夫圣人垂训深矣，世之服乳石者。至于轻生伤性，恃毫发所得，不戒夫毒烈之过。夭于中道，十有七八，夫岂知大冶范形。精全神固，和理均足，初无加损也，能者养以取福。则全生尽年，若乃情窦一开，嗜欲滋甚。方且资刚暴...
...医者以方药为重，其于天地阴阳，经络脏腑之道，及针灸杂术，往往不甚考求。而治病之法，从此一变。唐宋以后，相寻弥甚，至元之刘河间、张洁古等出，未尝不重《内经》之学，凡论病必先叙经，而后采取诸家之说，继乃附以治法，似为得旨。然其人皆非通儒，不能深通...
...帝曰∶阴盛生内寒，奈何？曰∶厥气上逆，寒气积于胸中而不散，不散则温气去；寒独留，则血凝∶血凝则脉不通，其脉盛大以涩，故中寒。阴阳应象论曰∶阴盛则身寒、汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。故曰∶阴气有余，为多汗，身寒。...
...凡症之可畏者．莫甚于失血．使不急有以止之．则危亡随焉．然止之而不得止．或屡止而屡发者何故．良由世之治者．执火载血上．错经妄行之说．不求阴阳原委．漫以寒凉投之．设在火症．偶尔获效．危亡者接踵矣．褚齐贤有服寒凉百不一生之叹．岂过甚哉．窃念人之...
...元祐间字》 东坡先生云：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有馀”宽绰而有馀，如《东方朔画像赞》、《乐毅 论》、《兰亭禊事诗叙》、先秦古器科斗文字。结密而无间，如焦山崩崖《瘗鹤铭》，永州磨崖《中兴颂》，李斯《峄山》刻秦始皇及二世皇帝沼。近世...
...论曰天产动物，地产植物，阴阳禀贷，气味浑全，饮和食德，节适而无过，则入于口，达于脾胃，入于鼻，藏于心肺，气味相成，神乃自生，平居暇日，赖以安平者，兼足于此，一有疾 ，资以治疗者，十去其九，全生永年，岂不有余裕哉，是以别五肉五果五菜，必先之...
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