生理学 术语。系脏腑相合的一种理论。五脏主藏精，六腑主饮食的消化、吸收和传送。五脏的藏精有赖于六腑的消化、吸收、输送水谷精微，故称腑输精于脏。《素问·五脏别论》：“ 五味 入口，藏于胃，以养五脏气。”
...，是以少阳之病，独传阳明者多。 大柴胡汤 ，治少阳之经而兼阳明之腑者。以此温针、汗、下，亡津耗血之法，俱少阳之所切忌，恐其阴伤而入阳明也。然太阳少阳合病，则有呕利之条。呕利者，非太阳、少阳之病，而实阳明之病也。缘甲木郁则克戊土，胃以仓禀之官，而被甲木之邪，经迫腑郁，不能容纳，故病上呕而下利。究之 胃病 则气逆，逆则为呕，脾病则气陷，陷则为利。呕多者，少阳传阳...
诸陷胸汤、丸及白散之外，又有泻心汤数方，虽曰泻心实亦治胸中之病，盖陷胸诸方所治者，胸中有形之痰水为病，诸泻心汤所治之病，胸中无形之气化为病也。 《 伤寒论 》原文︰心下痞，按之濡，其脉关上浮者， 大黄 黄连 泻心汤主之。 【 大黄 黄连 泻心汤方】 大黄 二两， 黄连 一两。 上二味，以麻沸汤二升渍之，须臾绞去渣，分温再服。 人之上焦如雾。上焦者膈上也，所谓
营秉木气，其性 温散 ，温散则窍开，开则有汗。寒以敛之，营血不达，则无汗。营以发达为性，寒愈敛而营愈发，发而不透，故裹束卫气，而生表寒。寒气闭藏，卫阳郁陷，是以 恶寒 。寒性闭涩，是以脉紧。经气迫束，则见体痛。胃主降浊，阳明不降，浊气上涌，则生呕逆。卫司于肺，肺气阻逆，故作喘促。 麻黄汤 ， 麻黄 泻卫气之郁， 杏仁 降肺气之逆， 桂枝 通经， 甘草 培土，
中风 ，脉浮缓而有汗， 伤寒 ，脉浮紧而无汗，若中风脉紧身疼， 发热 恶寒 ，无汗而烦躁者，是卫气闭敛，风不能泄，营热郁遏，莫由外达，故证似伤寒，而加以烦躁。经热不解，内传于胸，则见燥渴。宜 大青龙汤 ， 麻黄 泻其卫郁， 石膏 清其肺热，经热清散，燥渴自止。然青龙发汗，最善亡阳，必无少阴证者，而后可用。 若脉微而弱，汗出恶风者，是肾阴盛而卫阳虚，风能疏泄而...
...微似有汗者益佳；不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病瘥，停后服，不必尽剂；若不汗，更服，依前法；又不汗，后服小促其间，半日许令三服尽。若病重者，一日一夜服，周时观之，服一剂尽，病证犹在者，更作服；若汗不出，乃服至二、三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。 【1】 编号为药方在《 伤寒 论》中出现的顺序。方剂用量及煮服方法改为《伤寒论》原貌。下同。
脏腑相合的一种理论。脏与腑之间通过经络和营卫气血的正常运行而保持生理活动的协调。六腑受纳、腐熟、消化、吸忟、传导、排泄水谷的功能，就是受五脏之气的配合完成的。如胃的纳谷需脾气的运化；大肠的传导需肺气的肃降；膀胱的排尿需赖肾的气化作用等。
...见 恶寒 ，则宜先汗而后下。经证已解，恶寒不作，而潮 热汗 出，全是腑证，当相其缓急而用下法也。 阳明腑病调胃承气证一 阳明二十 【248】太阳病三日，发汗不解，蒸蒸 发热 者，属胃也， 调胃承气汤 主之。 太阳病，二日阳明，三日少阳，此但传经络而不入脏腑，发汗则解矣。乃当三日少阳之期，发汗不解，而反蒸蒸发热者，此不在经而在胃也。宜早以调胃承气调之，免后此之...
足太阳经筋病候 ，病证名。又名 仲春痹 。《 灵枢 . 经筋 》：“ 足太阳 之筋，……其 病小 指（趾）支跟 肿痛 ， 腘 挛，脊 反折 ，项 筋急 ， 肩不举 ，腋支 缺盆 中 纽痛 ，不可左右摇。治在 燔针 劫刺 ，以知为数，以痛为输，名曰仲春痹也。”
实则太阳，虚则少阴 ，指感受 外寒 发病后两种不同的 病理 更化。一是患者 正气 比较充实，感寒后能立即抵抗外寒的入侵，出现 头项强痛 ， 恶寒发热 ； 无汗 或有汗、 脉浮 等太阳 表证 ，故称实则太阳；一是正气虚弱，感寒后 寒邪 内陷 少阴 ，出现 恶寒 ，身不 发热 而仅见 心烦 神倦，或有时发热而头不痛，脉不浮，称为“少阴表证”，故说虚则少阴。《 伤...
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