（以上子母兄妹名曰四针象） 假令见足厥阴肝之经太过又兼见胆之证太过．是为兄妹．当泻肝经内木火二字各一针．又泻胆经内木火二字各一针．此五法乃人元法也．
病证名。因劳心太过所致吐血证。见《中国医学大辞典》。《 张氏医通 · 诸血 门》：“劳心太过，吐血不止， 归脾汤 去 木香 加门冬、 阿胶 。”如由劳心而致， 心火 旺盛吐血者，用 米莲散 （见《杂病源流犀烛·诸血源流》）。参见吐血、内伤吐血条。
（以上子母兄妹名曰四针象） 假令见足厥阴肝之经太过又兼见胆之证太过．是为兄妹．当泻肝经内木火二字各一针．又泻胆经内木火二字各一针．此五法乃人元法也．
（以上子母兄妹名曰四针象） 假令见足厥阴肝之经太过又兼见胆之证太过．是为兄妹．当泻肝经内木火二字各一针．又泻胆经内木火二字各一针．此五法乃人元法也．
...后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，（五气，当作天气。）或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味从逆奈何？（五运之化，与司天在泉之气有所异同，同则为从，异则为逆，从则相得，逆则不相得也。自通天之纪至勿乖其政，谓必察...
...数之起，始于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，（岁半，谓之立秋之日也。）上下交互，气交主之，岁纪毕矣。（上下交互，则三四气之纪，即天地之气交主之，此则一岁之纪毕也。）春气西行，夏气北行，秋气冬行，冬气南行。（观万物生长收藏如斯言。）故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。此四时正化之...
...数之起，始于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，（岁半，谓之立秋之日也。）上下交互，气交主之，岁纪毕矣。（上下交互，则三四气之纪，即天地之气交主之，此则一岁之纪毕也。）春气西行，夏气北行，秋气冬行，冬气南行。（观万物生长收藏如斯言。）故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。此四时正化之...
...数之起，始于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，（岁半，谓之立秋之日也。）上下交互，气交主之，岁纪毕矣。（上下交互，则三四气之纪，即天地之气交主之，此则一岁之纪毕也。）春气西行，夏气北行，秋气冬行，冬气南行。（观万物生长收藏如斯言。）故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。此四时正化之...
阴阳应象篇曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又曰∶心藏神，神有余则笑不休也。 又云∶精气并于心则喜。 □ 运气篇曰∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑发狂妄。又云∶少阴所至为喜笑者也。 《原病式》曰∶笑，蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也。故喜为心之志也。喜极而笑者，犹燔烁火，喜而鸣，笑之象也。故病笑者， 心火 之甚也。
阴阳应象篇曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又曰∶心藏神，神有余则笑不休也。 又云∶精气并于心则喜。 □ 运气篇曰∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑发狂妄。又云∶少阴所至为喜笑者也。 《原病式》曰∶笑，蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也。故喜为心之志也。喜极而笑者，犹燔烁火，喜而鸣，笑之象也。故病笑者， 心火 之甚也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。