...匮论中．见其言疝言香港脚．以及腿缝生核． 肿不消．皆言水谷之气下注．则 疝气 之由食积明矣．其寒热 脉数 ．全是劳倦伤脾．气道错乱．失其营运常度．郁生寒热诸症．岂尽感于风寒乎．予用 柴葛二妙汤 ．散其劳倦之火．继以 柴胡 化滞汤 ．消其食积．不但目前立愈．并疝气之根永除不复作矣．此古人隐而不发之义．经予一言道破．治疝之法．了无疑义也．又有微寒微热．脉虽洪弦．...
...匮论中．见其言疝言香港脚．以及腿缝生核． 肿不消．皆言水谷之气下注．则 疝气 之由食积明矣．其寒热 脉数 ．全是劳倦伤脾．气道错乱．失其营运常度．郁生寒热诸症．岂尽感于风寒乎．予用 柴葛二妙汤 ．散其劳倦之火．继以 柴胡 化滞汤 ．消其食积．不但目前立愈．并疝气之根永除不复作矣．此古人隐而不发之义．经予一言道破．治疝之法．了无疑义也．又有微寒微热．脉虽洪弦．...
...匮论中．见其言疝言香港脚．以及腿缝生核． 肿不消．皆言水谷之气下注．则 疝气 之由食积明矣．其寒热 脉数 ．全是劳倦伤脾．气道错乱．失其营运常度．郁生寒热诸症．岂尽感于风寒乎．予用 柴葛二妙汤 ．散其劳倦之火．继以 柴胡 化滞汤 ．消其食积．不但目前立愈．并疝气之根永除不复作矣．此古人隐而不发之义．经予一言道破．治疝之法．了无疑义也．又有微寒微热．脉虽洪弦．...
...医养生/四肢、手足保健 中医养生/因人养生 中医养生/因时养生 中医养生/因时养生的原则 中医养生/夏季养生 中医养生/天人相应 中医养生/天年 中 续 中医养生/太极拳 中医养生/失眠的预防 中医养生/头发保健 中医养生/妇女保健 中医养生/娱乐养生 中医养生/娱乐养生的意义 中医养生/娱乐养生的方法 中医养生/学习的方法和要求 中医养生/室内环境与健康 ...
...，通过柔和的呼吸，适中的活动，来调气血，和阴阳，去病健身，以达静养愉快之目的。 饮食有节 不宜偏食 《素问·上古天真论》认为，饮食有节是享尽天年的一个重要条件。因为“饮食自倍肠胃乃伤”。饮食长期过量，必导致 消化不良 ，使筋脉瘀滞，气血流化失常。“节”，还包括饮酒必须适当，少则益身，多则败德损命。《内经》对此有非常精辟的论述：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄...
...明。六十，心气衰，故好卧。七十，脾气衰。八十， 肺气虚 ，故言善误。九十，肾气竭。百岁，五脏六腑皆虚，神气皆去，故形骸独居而终矣。此即先天之常度，是即所谓天年也。天畀之常，人人有之，其奈今时之人，自有知觉以来，恃其少壮，何所不为。人生之常度有限，而情欲无穷。精气之生息有限，而耗损无穷。因致戕此先天而得全我之常度者，百中果见其几？残损有因，惟人自作，是即所谓后...
...明。六十，心气衰，故好卧。七十，脾气衰。八十， 肺气虚 ，故言善误。九十，肾气竭。百岁，五脏六腑皆虚，神气皆去，故形骸独居而终矣。此即先天之常度，是即所谓天年也。天畀之常，人人有之，其奈今时之人，自有知觉以来，恃其少壮，何所不为。人生之常度有限，而情欲无穷。精气之生息有限，而耗损无穷。因致戕此先天而得全我之常度者，百中果见其几？残损有因，惟人自作，是即所谓后...
...明。六十，心气衰，故好卧。七十，脾气衰。八十， 肺气虚 ，故言善误。九十，肾气竭。百岁，五脏六腑皆虚，神气皆去，故形骸独居而终矣。此即先天之常度，是即所谓天年也。天畀之常，人人有之，其奈今时之人，自有知觉以来，恃其少壮，何所不为。人生之常度有限，而情欲无穷。精气之生息有限，而耗损无穷。因致戕此先天而得全我之常度者，百中果见其几？残损有因，惟人自作，是即所谓后...
论曰产蓐之后，食饮起居，失于常度，使血气不得其养，若 血虚 则 发热 。气虚则发寒，血气俱虚，则寒热更作。日渐羸瘦，故为蓐劳，又产后 恶露 不尽，亦令致此，则时寒时热，腰腹刺痛。甚者不能食。亦不作肌肤。 治产后蓐劳，日渐枯瘁，寒热往来。头疼体痛， 口苦 舌燥。 桂心散 方 桂（去粗皮） 浓朴 （去粗皮涂 生姜 汁炙） 柴胡 （去苗） 桔梗 （锉炒） 紫菀 （...
论曰产蓐之后，食饮起居，失于常度，使血气不得其养，若 血虚 则 发热 。气虚则发寒，血气俱虚，则寒热更作。日渐羸瘦，故为蓐劳，又产后 恶露 不尽，亦令致此，则时寒时热，腰腹刺痛。甚者不能食。亦不作肌肤。 治产后蓐劳，日渐枯瘁，寒热往来。头疼体痛， 口苦 舌燥。 桂心散 方 桂（去粗皮） 浓朴 （去粗皮涂 生姜 汁炙） 柴胡 （去苗） 桔梗 （锉炒） 紫菀 （...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。