...物而具五行。 三、精气——生命的创生之源 1.生命的本质是精气的活动。 （聚散离合） 2.精气来源于自然。 3.保守精气是养生之原则。 4.天年极寿 四、天人相应——生命的有序性之源 1.人与自然的统一。 2.保护自然就是保护自己。 3.人体整体的统一。 4.病的人和人的病。 5.维护和谐，维护统一。 五、脏象经络——我们身体的构造图 阴阳五行确实是一套宏大...
...长卿夫妇，合家欢喜。 明日，子刚同衾儿往遂平，扫祭了祖、父之墓，又哭祭贾氏，道：“夫人，我无欲一时不明，辜负了你。如今我已做官，虽家迁鹿邑，天年之后，绝与你合葬，不食前言。你在九泉相候就是。”衾儿也来奠过。过了五六日，子刚、衾儿回上蔡来。楚卿到豆腐店，赏他十两银子。朱妈妈等皆有赏。是日，九月初九，五乘轿，跟着许多家人妇女，齐到白莲寺游玩。只见金刚台下草窠里，...
...白居易 七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹， 尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。 嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅， 人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。 卷460_24【欢喜二偈】白居易 得老加年诚可喜，当春对酒亦宜欢。 心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。 眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。 今朝欢喜缘何事，...
...所伤之病 9、 本神 10、 五脏异藏虚实异病 11、 气口独为五脏主 12、 食饮之气归输脏腑 13、 有子无子女尽七七男尽八八 14、 天年常度 15、 寿夭 16、 人身应天地 17、 妇人无须气血多少 《类经》第四卷：藏象类 1、 老壮少小脂膏肉瘦之别 2、 血气阴阳清浊 3、 首面耐寒因于气聚 4、 坚弱勇怯受病忍痛不同 5、 耐痛耐毒强弱不同 6...
...，固宜靖恭尔位，岂可因人成事，伴食朝堂。但相时度势，见时势之不可为而不为，则是明哲保身之道也。据孩儿看起来，爹爹莫若上一辞本，隐归林下，以待天年，岂不是好。”乐天看见闺英每每料事多中，便依了他。遂上一年迈不堪的病本，幸就准了，挈了家眷，回至家中，修整园亭，心托烟霞。或谈禅讲道，或饮酒赋诗，甚是逍遥快乐。一应府县事情，概不预闻。图书名帖，只字不肯轻入公堂之上，...
...啦桔树啦柚树啦都是佳木，能结佳果，甜瓜之类不是木本，也结佳果。果熟了，遭剥夺，受侮辱，大枝折断小枝奄。能结佳果，大有用处，结果他们苦了一生，天年都未活满就短命了。不是世俗糟踏他们，是他们做了佳木自讨打。世界上的东西，因为有用处，所以自讨打，比比皆是哟。我这一生，从做小树起，努力做到毫无用处，多次犯险，差一点就丧命斧锛，死于你这一类木匠之手。现今我总算做到完完...
...千万不可推下火牢，绝了性命。此时大老爷杀他容易，恐其外人谈论不是。大老爷亦不可放他出去。依我主意，将担夫杀了，将他囚在家中，一日两餐，以待他天年。那时非我之过。”李雷点头依允，出来叫声：“老邵呀，如今二太太叫不要害他丈夫性命，把他囚在家中，怎样办法？”邵青低头一想，说：“是，有了，东园旁边有一块空地，何不起造一土牢，以囚活犯。”李雷说：“要多少银子么？”邵青...
...为四时第四十四 外揣第四十五 五变第四十六 本藏第四十七 禁服第四十八 五色第四十九 论勇第五十 背腧第五十一 卫气第五十二 论痛第五十三 天年第五十四 逆顺第五十五 五味第五十六 水胀第五十七 贼风第五十八 卫气失常第五十九 玉版第六十 五禁第六十一 动输第六十二 五味论第六十三 阴阳二十五人第六十四 五音五味第六十五 百病始生第六十六 行针第六十七 上膈...
...净则受灵气，不净则受故气。故 气乱 人。” 4、居室要寒暖适宜。 5、注意劳逸结合。《素问.上古天真论》：“不妄作劳，故能形与神俱而尽终其 天年 。”过度操劳者，必伤必病。《尚书.旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”玩物是过分优逸的同义词。志丧者形必涣散衰败。 6、戒多言。言多损气，气损致津伤。 7、注意锻炼。《素问.四气调神论》的“夜卧早起，广步庭前”以及《吕...
...》（又名《 延年九转法 》）指出：“天地本乎阴阳，阴阳主乎动静，人身 一阴 阳也，阴阳一动静也。动静合宜，气血和畅， 百病不生 ，乃得尽其 天年 ”。人身之阴需要静，人身之阳需要动，从而提出了静以 养阴 ，动以养阳的主张。人体要保持“ 阴平阳秘 ”的健康状态，就必须动静适宜，切忌过动过静，否则就会造成阴阳偏颇，导致疾病。 清代养生家曹庭栋虽认为“养静为摄生首...
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