出自：宋辽金 曾巩 的 《咏柳·乱条犹未变初黄》 类型： 植物 原文如下： 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
自从《黄帝内经》以来，“气”一直是中医学上的一个重要概念。中国古代哲学很早就出现了“气”的概念。无论是儒家、道 家还是阴阳等哲学流派，都曾对“气”的本质和特性进行过探讨和论述，可以说“气”的观念和思想是中华民族所共有的。概括起来，中国古代哲学认为“气”是一种无形无象、无所不在、充盈宇宙、具有生命力的细微物质。世间万物都是由连续不断运动着的“气”构成的。 古人...
出自：唐代 杜甫 的 《登楼》 类型： 山水 天气 四季 人生 原文如下： 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
天以一气覆于上．地以一气载于下．人居覆载中．若何能与覆我载我者．相肖也．上古圣人等．天地人为三才．岂无灼见而妄立说耶．盖谓天以轻清之气．上浮而下转．地居其中．而干健之运．无一毫少息．若一毫不续．则穹壤判．一息不运．则机缄穷．人身肖之．其气亦无息．天以日月循环．人以荣卫循环．地有九州岛．人有九窍．经曰．天气通于肺．地气通于嗌．风气通于肝．雷气通于心．谷气通于脾...
出自：唐代 杜甫 的 《咏怀古迹五首·其一》 类型： 人生 原文如下： 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。 庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
【处方】 青木香 藤（略抄）6分， 香附 6分， 紫苏 6分， 陈皮 4分， 乌药 5分， 人参 8分， 当归 1钱， 白术 1钱， 甘草 4分， 木香 2分。 【功效与作用】 妊娠 腰 脚肿 。 【用法用量】 或兼服 补中益气汤 。 【摘录】 《嵩崖尊生》卷十四
【处方】 天门冬 生地 当归 白芍药 丹皮 山栀 【功效与作用】 治 房劳 精竭，肾火刑金， 咳嗽 吐血 者。 【用法用量】 玄武胶收厚膏服。 【摘录】 《 症因脉治 》卷二
【处方】 知母 黄柏 天门冬 生地黄 【功效与作用】 治 阴虚火旺 之 齿痛 。 【用法用量】 同煎三至四次，冲玄武胶收膏服。 【摘录】 《 症因脉治 》卷一
精、气、血、 津液 学说中的精、气概念，与中国古代哲学的精、精气、气范畴有着密切的关系：但哲学上的精、精气、气范畴是标示世界本原的物质存在，是抽象的概念：而精、气、血、津液学说中的精、精气、气则是医学科学中的具体物质概念。但 中医学 属于自然哲学，是中国传统的 自然科学 ，限于当时的科学水平和认识能力，在阐述主命、健康和 疾病 时．也必然会发生哲学与医学、抽...
天师曰∶气治者，气实气虚而不可不平之也，气实者，非气实，乃正气虚而邪气实也。若作正气之实，而用消气之药，使正气益虚而邪气益实，害且不可救药。方用补正之药，而佐以祛邪之品，则正气自旺，邪气日消矣。方用 人参 一钱， 白术 一钱， 甘草 一钱， 柴胡 三钱， 白芍 三钱， 麻黄 一钱， 半夏 一钱，水煎服。此方之妙，亦是用散药于补正之中，使正气旺于邪气，自然两相...
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