...天人相应论等思想，因而使中医理论一开始就具有浓郁的哲学思想气息。三、医学基础理论体系的奠定随着巫、医的分流和医学研究的开展，春秋战国时期医学理论逐渐形成。如春秋时医和的阴、阳、风、雨、晦、明“六气”致病说，扁鹊言论涉及的“五脏”、“肠胃”、“...
...天有斗转星移，地有寒来暑往，自然界有春生夏长，秋收冬藏，此乃自然规律，不以人的意志为转移。人是自然界的一员，也要顺天地之和，应四时之变，所谓“智者之养生也，必顺甲时而适寒暑，和喜怒而安居处。节阴阳而调刚柔。”祖国传统医学向来就注重“天人...
...疾病一般冬季发作频繁而到夏天则发作较少或基本不发作，显然夏季的气候条件充当自然医药，也应验“天人相应”的道理。中医讲究辨证论治：“急则治其标缓则治其本”，相对那些因寒冷而发到夏季转轻的疾病，中医提出冬病夏治的治疗方法是十分有意义，这些患者在...
...五行学说、天人相应论等思想，因而使中医理论一开始就具有浓郁的哲学思想气息。 三、医学基础理论体系的奠定 随着巫、医的分流和医学研究的开展，春秋战国时期医学理论逐渐形成。如春秋时医和的阴、阳、风、雨、晦、明“六气”致病说，扁鹊言论涉及的“五脏”...
...是个很典型的冬病夏治之症。冬为阴，夏为阳，夏季正为阳盛阴衰之季，这时利用夏季是冬病潜伏之机，天人合击，最容易把冬病消灭在蛰伏状态。当然有的患者已经发展到不分季节，随时犯病，那是因为体内阴阳严重失调，免疫功能低到极点。更要利用夏阳之机进行治疗...
...国语辞典 自成體系的獨特見解。 文選．司馬遷．報任少卿書：「亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」 宋．陸游．賀黃樞密啟：「凜然一家之言，發乎千載之閟。」...
...国语辞典 各種學術派別。 唐．韓愈．毛穎傳：「陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫九流百家天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。」...
...指柔美的情态。同“柔情绰态”。 清·李心衡《金川锁记·陈生》：“[陈生]见一女子，年仅及笄，殆天人也……遂患心疾，辗转昏愦中，忽忆柔情媚态，则哑然笑；又忆浮萍断梗，何处追寻，则啜以泣。”...
...“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。” ...
...国语辞典 沒有經過商量，見解、行為卻一致。 三國志．卷十五．魏書．張既傳．裴松之．注引魏略曰：「今諸將不謀而同，似有天數。」 唐．韓愈．請上尊號表：「天人合願，不謀而同。」...
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