肠结腹疼兼外感实热_医案心得_【中医宝典】

...重按似有力,舌有黄苔,中心近黑,因问其得病之初曾发冷否?答云︰旬日前曾发冷两日,至三日即变为热矣。 【诊断】 即此证脉论之,其阳明胃腑当蕴有外感实热,是以表里俱热,因其肠结不通,胃气不能下行,遂转而上行与热相并作呕吐。治此证之法,当用镇降之药止其呕,咸润之药开其结,又当辅以补益之品,俾其呕止、结开,而正气无伤始克有济。 【处方】 生石膏(一两轧细)生赭石(一...

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外感停食_《洄溪医案》在线阅读_【中医宝典】

淮安大商杨秀伦,年七十四,外感停食。医者以年高素封,非补不纳。遂致闻饭气则呕,见人饭食辄叱曰:此等臭物,亏汝等如何吃下?不食不寝者匝月,惟以参汤续命而已。慕名来聘,余诊之曰:此病可治,但我所立方必不服,不服则必死。若徇君等意以立方亦死,不如竟不立也。群问:当用何药?余曰:非生 大黄 不可。众果大骇,有一人曰:姑俟先生定方再商。其意盖谓千里而至,不可不周全情面...

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气交外感病论_《内经博议》在线阅读_【中医宝典】

四时六气.五运司天.是为三合.缘其三合.故为气交.气交则变而人应之.是以外感百病生焉.人在气交之中故也.四时六气之正.内经全不列证.其不列证者.以正六气.本五行四时之顺.阴阳升降之宜.果合气宜.何尝有病.其所以有病者.以其气之至.常有太过不及之差.或有加临乘除.主客胜负.以参合其间.则亦恒能变本气之用.而为太过不及之异.是运气司天.苟相值相加.斯不能无病也....

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外感咳嗽_《儿科要略》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

一、伤风 咳嗽 甲∶概况 外感咳嗽,受病之因,全由外邪所致。不由内因,故与内伤之咳嗽不同,其间亦有因外感失治而转成内 伤者,然初起固为外感也。外感咳嗽之轻者,厥为 感冒 风寒,俗所称伤风咳嗽是也。 考肺为清轻之体,最忌风寒之邪,一有所感,气管在上,先受其 病,病则酿痰,痰则阻碍呼吸,肺体因呼吸之有阻也,亟欲祛邪以外出,故发为咳嗽以驱之。初起之时。 咳声常尖锐...

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黄胆兼外感_《医学衷中参西录》_【中医宝典大全】

天津苏媪,年六十六岁,于仲春得黄胆证。 病因 事有拂意,怒动 肝火 ,继又薄受外感,遂遍身发黄成疸证。 证候 周身黄色如橘,目睛黄尤甚, 小便 黄可染衣,大便色白而干,心中 发热 作渴,不思饮食。其脉左部弦长有力且甚硬,右部脉亦有力而微浮,舌苔薄而白无津液。 诊断 此乃肝中先有蕴热,又为外感所束,其热益甚,致胆管肿胀,不能输其 胆汁 于小肠,而溢于血中随血运...

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吐血_《四圣心源》_【中医宝典大全】

...,实可哀也。 灵雨汤 甘草 二钱 人参 二钱 茯苓 三钱 半夏 三钱 干姜 三钱 柏叶 三钱 丹皮 三钱 煎大半杯,温服。 治大吐瘀血者。 吐血之证,中下湿寒,凝瘀上涌,用 人参 、 甘草 ,补中培土, 茯苓 、 干姜 ,去湿温寒,柏叶清金敛血,丹皮疏木行瘀,自是不易之法,尤当重用 半夏 ,以降胃逆。 血本下行,肺胃既逆,血无下行之路,陈菀腐败,势必上涌。旧...

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吐血_《评琴书屋医略》在线阅读_【中医宝典】

... 脉数 热甚,加 犀角 、 黄柏 、 丹皮 。倘症轻者,旱莲、 女贞 、 黑豆 皮、 浮小麦 、麦仁、 麦冬 、桑寄、 知母 ,可任加。如无外感, 鳖甲 、 龟版 、 元参 、 牛膝 、 秋石 皆可酌用。若咳胸胁引痛者,加 冬瓜仁 、生薏米、 苏子 、 降香 以降络, 桃仁 、 红花 、以活络。吐血先见 胸痛 ,血黑成块者,此为 瘀血 ,加 桃仁 、丹皮、 ...

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吐血_《医学集成》_中医综合书籍_【岐黄之术】

清臣曰:吐血一证,宜降气不宜提气,宜行血不宜止血。行血则血归经络,止血则血停胸膈,积久必吐。此证有阴虚,有阳虚,有气虚、 脾虚 及格阳等证。总之虚宜补,寒宜温,瘀宜行,滑宜涩,热宜凉。受阳药者易治,受阴药者难愈。有三药必用, 童便 、 荷叶 、 沉香 ,有两药必禁, 知母 、 黄柏 。 历久总宜补脾,脾旺则健运有权,不求止而自止矣。 阴虚吐血, 芍药汤 : ...

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外感发热治法_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

凡小儿无故 发热 ,多由外感风寒。若寒邪在表未解者,必有发热 头痛 ,成 身痛 无汗,或 鼻塞 流涕, 畏寒 拘急,脉见紧数者是也。凡暴感者,极易 解散 ,一汗可愈。但察其气血平和,别无实热等证,或但倦怠 昏睡 者,则但以 四柴胡饮 ,或 五柴胡饮 为主,酌儿大小而增减其剂。此法先固其中,次解其表,庶元气无伤,而邪且易散,最为稳当极妙之法。有云小儿何虚,乃堪...

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内伤外感致病十九字_《医学心悟》_【中医宝典大全】

人身之病,不离乎内伤、外感,而内伤、外感中,只一十九字尽之矣。如风、寒、暑、湿、燥、火,外感也。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,与夫阳虚、阴虚、伤食,内伤也。总计之,共一十九字,而千变万化之病,于以出焉。然病即变化,而总不离乎一十九字,一十九字总之,一内伤、外感而已。所谓知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。此道中必须提纲挈领,然后拯救有方也。

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