加味逍遥散 遍身 如 丹毒 ，痒痛无时搔作疮，血风风湿兼血燥，加味逍遥连地方。愈后白屑肌肤强， 血虚 不润 养荣汤 。 【注】妇 人血 风 证，遍身起 ，如丹毒状，或痒或痛，搔之则成疮，由风湿血燥所致，宜用加味 逍遥散 加 黄连 、 生地 。如疮 结痂 而愈，复起白屑，肌肤强硬者，乃血少不润也，宜服 益气养荣汤 。 加味逍遥散 （方见前阴痛条） 益气 养荣汤...
陈实功曰∶阴户开而不闭者，乃忧思过度。（《正宗》） 又曰∶治当 逍遥散 、 归脾汤 ，加 柴胡 、 山栀 、 白芍药 、 牡丹皮 间服。
陈实功曰∶阴户开而不闭者，乃忧思过度。（《正宗》） 又曰∶治当 逍遥散 、 归脾汤 ，加 柴胡 、 山栀 、 白芍药 、 牡丹皮 间服。
陈实功曰∶阴户开而不闭者，乃忧思过度。（《正宗》） 又曰∶治当 逍遥散 、 归脾汤 ，加 柴胡 、 山栀 、 白芍药 、 牡丹皮 间服。
羌活 防风 （各六分） 柴胡 （五分） 黄芩 （半生、半炒，一钱二分） 川芎 （四分） 甘草 （炙，一钱 薄荷 （三分） 黄连 （酒炒，六分 水煎服。 逍遥散 （见虚劳。
对四物汤及逍遥散的看法：四物汤及逍遥散均为妇科常用之方， 但妇女疾患，肝阳旺者颇多，四物之芎、归，辛温香窜，有助阳动炎之弊，因四物汤主为理血，并非滋阳之法。逍遥散如用于阴虚火旺的患者，则其中 柴胡 嫌其升， 白术 嫌其燥。若通套滥用，有违制方之意。不但如此，即其中香砂之类，用时亦当细辨，不能以 香附 、缩砂有为妇科至宝之说而随便施用。
加味 地骨皮饮 六神汤 经来身热有表发， 内热 地骨加 胡连 ，经后六神加 骨，逍遥理脾而清肝。 【注】经来 发热 有表邪证者，用前 桂枝 四物等汤发之。若内热者，用 地骨皮饮 加胡连清之，名 加味地骨皮饮 。经后发热，乃 血虚 内热，用 四物汤 加黄 、 地骨皮 补而凉之，名 六神汤 。若 脾虚 肝热，用 逍遥散 理脾而清肝。 逍遥散 （方见前）
加味 地骨皮饮 六神汤 经来身热有表发， 内热 地骨加 胡连 ，经后六神加 骨，逍遥理脾而清肝。 【注】经来 发热 有表邪证者，用前 桂枝 四物等汤发之。若内热者，用 地骨皮饮 加胡连清之，名 加味地骨皮饮 。经后发热，乃 血虚 内热，用 四物汤 加黄 、 地骨皮 补而凉之，名 六神汤 。若 脾虚 肝热，用 逍遥散 理脾而清肝。 逍遥散 （方见前）
加味 地骨皮饮 六神汤 经来身热有表发， 内热 地骨加 胡连 ，经后六神加 骨，逍遥理脾而清肝。 【注】经来 发热 有表邪证者，用前 桂枝 四物等汤发之。若内热者，用 地骨皮饮 加胡连清之，名 加味地骨皮饮 。经后发热，乃 血虚 内热，用 四物汤 加黄 、 地骨皮 补而凉之，名 六神汤 。若 脾虚 肝热，用 逍遥散 理脾而清肝。 逍遥散 （方见前）
加味 地骨皮饮 六神汤 经来身热有表发， 内热 地骨加 胡连 ，经后六神加 骨，逍遥理脾而清肝。 【注】经来 发热 有表邪证者，用前 桂枝 四物等汤发之。若内热者，用 地骨皮饮 加胡连清之，名 加味地骨皮饮 。经后发热，乃 血虚 内热，用 四物汤 加黄 、 地骨皮 补而凉之，名 六神汤 。若 脾虚 肝热，用 逍遥散 理脾而清肝。 逍遥散 （方见前）
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