经曰∶西方白色，入通于肺，开窍于鼻。又曰∶五气入鼻，藏于心肺，有病而鼻为不利也。陈飞霞曰∶盖鼻为肺之窍。 鼻塞 者，肺气不通于窍。然肺主 皮毛 ，风寒外感，则肺气壅用而鼻塞， 川芎膏 。鼻涕者，肺为寒风所袭，而津液不收，则为鼻涕， 细辛散 疏之。 鼻 者，肺受风寒，久而不散，脓涕结聚不开，使不闻香臭，则 矣， 万金膏 。 以上三证、皆宜疏利，俱用 通气散 。
唐容川曰∶人必脏腑气血，先有亏损，然后生病。故论病机，先言脏腑所伤。 经曰∶忧愁思虑则伤心。 唐容川曰∶心为火脏，火气宣明，则能化生血液，流畅筋脉。血脉流行，则其志常喜。若反乎喜，而为忧愁思虑，则心气遏抑， 心火 郁滞，故伤心也。治宜宣通心阳，通畅血脉，又常以喜胜忧虑，斯愈矣。 涂蔚生曰∶唐容川先生为近代医学名家。其祖述著作，虽宗自《内经》仲景诸书，而其阐发
陈紫山曰∶大抵疳之为病，皆因过餐饮食。于脾家一脏，有积不治，传之余脏，而成五疳之疾。若脾家病去，则余脏皆安。苟失其治，日久必有传变，而成不救之症。可不慎哉！ 治法∶推三关，六腑，脾土，运八卦，大肠，五经纹，心经，清天河水，运水入土，板门。
经曰∶中央黄色，入通于脾，开窍于口。又曰∶脾气通于口，脾和，口能知 五味 矣。 陈飞霞曰∶口者，脾之外候。鹅口者，口内白腻满舌，如鹅之口，此肺热而心脾为甚，故发于口也。内服 沆瀣丹 ，外以 保命散 吹之。 口疮者，满口赤烂。此因胎禀本浓，养育过温，心脾积热，熏蒸于上，以成口疮。内服沆瀣丹，外以地鸡擂水搽疮上，（地鸡即桶虫，人家砖下有之。） 口糜 者，满口生疮
陈飞霞曰∶夫婴儿全身 灯火 ，诚幼科第一捷法，实有起死回生之功。火共六十四 ，阴符易数，能 疏风散 表，行气利痰，解郁开胸，醒昏定搐，一切凶危之候，火到病除。用火之时，倘值寒冬，必于房中燃烧明火，使儿不至受寒， 灯草 大小适中，以 麻油 燃用，令老练妇人抱儿解衣、去帽，从左耳角孙起，总根据后之歌诀用之。但用火不可姑息，勿谓火数太多，悯其难受。盖小儿受病，由其
庸容川曰∶五脏各有气化，即各有性情，有性情即有好恶。知其所恶，即知治之之法。 经云∶心恶热。 唐容川曰∶世传五脏辨法，谓肝热筋灼，惊痫螈 ； 肺热咳嗽 ，气上口渴；脾热肉消， 便秘 潮热 ；肾热骨蒸，精枯髓竭。又上焦热，则心烦口渴， 头晕 目痛 ；中焦热，则饮食减少，肿胀疟痢；下焦热，则 小便 不利，大便失调。 热之见症，虽不一，而总之归于心径。盖心为火脏，
夏英白曰∶以左大指按儿脐下丹田不动，以右大指在儿脐周遭搓之。治水泻、膨胀脐风等症。 涂蔚生曰∶丹田在脐下二寸、一名石门穴。膀胱如釜底乘水，丹田如灶底着薪，故能治水泻等症。
陈飞霞曰∶小儿自弥月而至于三岁，犹未可以诊切；非无脉可诊，而实虚不易定也。小儿每怯生人，初见不无啼叫，呼吸先乱，神志仓忙，而迟数大小已失本来之象矣，诊之何益？不若以指纹之可见者，与面色病候相印证。此亦医中望切两兼之意也。 令人抱儿，对立于向光之处。以左手握儿食指，以我右手拇指，推儿三关。察其形色，细心体认，亦惟辨其表里寒热虚实足之矣。世人好异，不从实地用功，
陈飞霞曰∶小儿三五岁，可以诊脉。第手腕短促，三部莫分。惟以一指侯之，诚非易易。《内经》诊视小儿，以大小缓急四脉为准。予不避僭越，体其意，竟易为浮沉迟数，而以有力 无力 定其虚实。似比大小缓急，更为明悉，后贤其体认之。
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