...《素问·四气调神大论》曰：“秋三月，此为容平，天气以急，地气以明。”时至秋令，碧空如洗，地气清肃，金风送爽，万物成熟，正是收获的季节。秋季是处于“阳消阴长”的过渡阶段，立秋至处暑，秋阳肆虐，温度较高，加之时有阴雨绵绵，湿气较重，天气以湿热...
...误认为全篇。作者所视《太素》全篇共26篇，其中有17篇其实并非全篇。兹以相对应的《素问》篇名依次罗列：《四气调神大论》，《生气通天论》，《金匮真言论》，《阴阳离合论》，《阴阳别论》，《玉版论要篇》，《经脉别论》，《宝命全形论》，《太阴阳明论》...
...《素问·至真要大论》：“甚则入肾，窍泻无度。”蹻足踮起脚跟。《素问·针解篇》：“巨虚者，蹻足（骨行）独陷者。”蹻脉阴蹻脉和阳蹻脉的合称。《灵枢·脉度》：“蹻脉安起安止？”又“蹻脉有阴阳……男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，不当数者为络也。...
...仲景以风、湿、寒、暑四气为感症之大数，既自以《伤寒》着其论，以名其书，而不辨夫风、湿、暑之为病若何，即无以明己之独为伤寒设，于是又出类伤寒之论。首列 、次湿，次，若恪循风、湿、暑之序，而汇为一篇。其所谓 者，即风家之专病也。《千金》云∶...
...南朝齐梁时期的全元起曾为《素问》作注，但是全元起本亡佚于南北宋之交。[1] 至唐代，王冰对《素问》进行了编次和注释，是为《增广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，在北宋经林亿等人校正后遂广为流传。 上古天真论《素问》第一篇 四气调神大论《素问》...
...；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降，化有小大，期有近远，四者之有而贵常守，反常则灾害至矣。故曰无形无患，此之谓也。帝曰：善。有不生不化乎？岐伯曰：悉乎哉问也！与道...
...。《证治准绳·神水将枯》亦曰：“目疾神水将枯者死”。傅仁宇氏还认为瞳神与命火也至关密切。其在《审视瑶函·目为至宝论篇》中曰：“火在目为神光，火衰则有昏瞑之患。”又强调了瞳神与肾阳、命火相关的一面。总括之，神光与肾阴阳水火的关系都极为密切。...
...粗工凶凶以为可攻，故病未已，新病复起，（谓粗工，不料事宜，非病妄治，则其害反增矣。）治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。（惑，为惑乱，则为法则也。言色脉之应，昭然不欺，但顺用而不乱纪纲，则治病审当之大法也。）得神则昌，失神则亡。（此详言...
...金、水、土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”释名释天云：“五行者，五气也。”白虎通五行篇云：“言行者，欲言为天行气之义也。”王先生云：‘“右”疑当作“各”。’继培按：“各”字是也。汉书律历志云：“三代各据一统。” 〔四〕礼记大传云：“...
...①沉脉。《素问·阴阳应象大论》：“按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。”《伤寒论·辨脉法》：“迟缓相搏，名曰沉。”②指痔疮（一说指月经沉滞而不行）。《素问·气厥论》：“小肠移热于大肠，为虙瘕，为沉。”③深伏。《素问·四气调神论》：“逆冬气，则...
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