唐初武力强盛，政策开明，四方外族皆来归顺，唐太宗召集群臣商讨如何安置，群臣纷呈“安边之策”，并针对内迁还是外徙、设置郡县还是自立为王等问题展开了激烈的争论，互有得失。
条风开献节，灰律动初阳。百蛮奉遐赆，万国朝未央。 虽无舜禹迹，幸欣天地康。车轨同八表，书文混四方。 赫奕俨冠盖，纷纶盛服章。羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。 组练辉霞色，霜戟耀朝光。晨宵怀至理，终愧抚遐荒。
明代医家。道士，名全一、君宝，辽东懿州（今辽宁阜新）人。游医各地，游走四方，用药多奇效。明太祖尝遣人召之，避而不见。今存有孙天仁所集之《三丰张真人神速万应方》，云为三丰所传者。
刘信甫 ，南宋时期 医家 ，自号桃溪居士，桃溪（今福建龙岩）人。先习儒，后改攻医学。以其技游医四方，尝将其平日积累抄录之效方辑成《活人事证方》二十卷，后又有后集撰成。现有日本刊本。
凡欲产时，先以 朱砂 点产妇项后宛宛中，又点鼻孔间柱两旁宛宛中牛穿据处，即向产处咒之曰，此地空闲安居产妇某姓，就此吉处，诸神拥护，百鬼速去，莫相触忤，三咒之讫，即烧火于产处四方，以 井华水 四器，亦置产处四方，各横刀于水上，其刀浮磨拭之，又法，捉一刀子，先向产处咒曰，一尺刀子七寸刃，拒以反支而治运，如此三咒讫，钉刀子着产处地上
凡欲产时，先以 朱砂 点产妇项后宛宛中，又点鼻孔间柱两旁宛宛中牛穿据处，即向产处咒之曰，此地空闲安居产妇某姓，就此吉处，诸神拥护，百鬼速去，莫相触忤，三咒之讫，即烧火于产处四方，以 井华水 四器，亦置产处四方，各横刀于水上，其刀浮磨拭之，又法，捉一刀子，先向产处咒曰，一尺刀子七寸刃，拒以反支而治运，如此三咒讫，钉刀子着产处地上
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《黄素四十四方经》云∶夜寝欲合眼时，以手抚心三过，闭目微祝曰∶太灵九宫，太乙守房，百神安位，魂魄和同，长生不死，塞灭邪凶，咒毕而寝。比名九宫隐祝寝魂之法。常能行之，使人魂魄安宁，永获贞吉。
针刺手法名。飞经走气四法之一。出《金针赋》。其法进针得气后，向上下左右四方斜刺，每方均按浅、中、深三层三进一退的“钻剔”动作。有通行经脉的作用，适用于治疗经脉壅滞之病证。
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