真心脉 ， 脉学 名词。即心的 真脏脉 。其 脉象 短实劲急而坚，为 心气 败绝之 危候 。《 素问 .玉机 真脏 论》：“真心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然，色赤黑不泽， 毛折 ，乃死。”
常熟一富人病 反胃 ，往京口甘露寺设水陆，泊舟岸下。梦一僧持汤一杯与之，饮罢便觉胸快。次早入寺，乃梦中所见僧，常以此汤待宾，故易名曰∶ 甘露饮 。用干 饧糖 六两， 生姜 四两，二味合捣作饼，或焙或晒，入 炙甘草 末二两，盐少许，点汤服之。予在临汀疗一小吏，旋愈，切勿忽之。（继洪《澹疗方》、《 本草纲目 》。） 金山周禅师，得 正胃散 方于异人，用白水牛喉一...
...聚，如此蔓延，自气成积，自积成痰，此为痰、为饮、为吞酸之由也。良工未遇，谬药又行，痰挟淤血，遂为窠囊，此为痞、为痛、 呕吐 、为噎、为膈、 反胃 之次第也。 饮食汤液滞泥不行，渗道蹇涩，大便或秘或溏，下失传化，中焦愈停，求可以温脾壮胃、消积行气，以冀一旦之效。不思胃为水谷之海，多血多气，清和则能受；脾为消化之脏，清和则能运，若香燥偏助，气血沸腾。其始也，胃液...
五邪脉 ，指“ 五邪 ”致病所出现的 脉象 ，古代用以说明 五脏 间的 病理 变化，今较少应用。例如： 肝脉 应弦细而长，若 肝病 出现浮濇而短的脉象，是肺乘肝，为 贼邪 脉，表示病情险恶；若肝病出现洪大而散的脉象，是心乘肝，为 实邪 脉，病可治；若肝病出现沉濇而滑的脉象，是肾乘肝，为 虚邪 脉，虽病易治；若肝病出现大 和缓 的脉象，是脾乘肝，为 微邪 脉，...
七次脉 ，任 督脉 及手足 三阳 经在 颈部 的一个 穴位 ，共为八穴。次，指从 任脉 的 天突穴 旁开的次序。《 灵枢 .本输》：“ 缺盆 之中任脉也，名曰 天突 ；一次任脉侧之 动脉 足阳明 也，名曰 人迎 ；二次脉 手阳明 也，名曰抉突；三次脉 手太阳 也，名曰 天窗 ；四次脉 足少阳 也，名曰 天容 ；五次脉 手少阳 也，名曰 天牖 ；六次脉 足太阳...
噎膈者，阳衰土湿，上下之窍俱闭也。脾阳左升，则下窍能开，胃阴右降，则上窍不闭。下窍开，故旧谷善出，上窍开，故新谷善纳。新旧递嬗，出纳无阻，气化循环，所以无病。 其上下之开，全在中气。中气虚败，湿土湮塞，则肝脾遏陷，下窍闭涩而不出，肺胃冲逆，上窍梗阻而不纳，是故便结而溺癃，饮碍而食格也。 缘气之为性，实则清空，虚则滞塞。胃主降浊，脾主升清。胃降则浊气下传，上窍...
膈，隔也。饮食入咽，不得辄下，噎塞膈中，如有阻隔之者，故名膈噎。又其病正在膈间，食不得下，气反上逆，随复吐出，故又名膈气。 反胃 者，饮食入胃，全无阻隔，过一二时，辄复吐出，有反还之意，故曰反胃。甚者朝食暮吐，暮食朝吐，有翻倾之义，故亦名翻胃。 不似噎隔之噎，然后吐，不噎则不吐也。 噎膈之病，有虚有实。实者或痰或血，附着胃脘，与气相搏，翳膜外裹，或复吐出，膈...
...燥．仿嘉言清燥法． 麦冬 麻仁 鲜生地 甜 水梨 桑叶 石膏 生 甘草 □ 脉弦而小涩．食入脘痛格拒．必吐清涎．然后再纳．视色苍．眼筋红黄．昔肥今瘦．云是郁怒之伤．少火皆变壮火．气滞痰聚日拥．清阳莫展．脘管窄隘．不能食物．噎膈渐至矣．法当苦以降之．辛以通之．佐以利痰清膈．莫以 豆蔻 沉香 劫津可也． 川 黄连 杏仁 桔梗 土 栝蒌 皮 半夏 橘红 竹沥 姜汁
天津陈××，年五十六岁，得 反胃 吐食证，半年不愈。 病因 初因夏日多食瓜果致伤脾胃，廉于饮食，后又因处境不顺心多 抑郁 ，致成反胃之证。 证候 食后消化力甚弱，停滞胃中不下行，渐觉 恶心 ，久之，则觉有气自下上冲，即将饮食吐出。屡经医诊视，服暖胃降气之药稍愈，仍然反复，迁延已年余矣。身体羸弱，脉弦长，按之不实，左右皆然。 诊断 此证之饮食不能消化，固由于 ...
...苑子 、砂仁、 降香 （汁冲）、茯苓、 半夏曲 、 益智子 （煨研），数服食进，痛沫悉止。 钟氏 脾胃阳衰，浊饮不降，食入 胀痛 ，有吐逆 反胃 之虞。右脉濡涩，左脉弦。宜泄肝浊以通腑阳。 浓朴 （姜制，五分）、 椒目 （六分）、茯苓（三钱）、半夏（姜制，钱半）、苏子（炒研，七分）、 枳壳 （炒）、 陈皮 ，加姜，此 三因七气汤 加法，气降则饮降矣。再服呕胀...
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