咳嗽 声声不断头，此方原是老君留。莺粟半斤同醋炒， 杏仁 四两炒休休。二两 五味 微微炒，一两 明矾 不可丢。每服一钱 白汤 下，教君一夜更无忧。
风寒客肺杏苏先，痰热凉膈白虎煎，泄泻声微参术剂，倒靥作喘归茸痊。 [注] 五藏之气皆统于肺，若为邪干，则肺气窒塞，气道不利，故发为喘也，实者声粗有力而长，虚者声微 无力 而短，痘初 发热 ，以至既出之后或喷嚏频频，或鼻流清水，此风寒客肺而喘也， 杏苏饮 主之，有食热痰积，上冲作喘者，此火炎肺金也，宜凉膈 白虎汤 治之，泄泻后元气下陷，此脾气不足而喘也， 人参...
病名。古代与咳同义。《素问病机气宜保命集》以“有痰无声”（或有微声）名之曰嗽。《素问·五脏生成篇》：“ 咳嗽 上气，过在手阳明、太阴。”明确指出与肺经等经、脏的关系。但后世认为嗽亦与脾密切相关，沈金鳌《杂病源流犀烛》认为“嗽”证“病在脾，脾藏痰，故痰出而嗽止。”《宣明论方》卷九：“夫嗽者，五脏皆有嗽，皆因内伤脾胃，外感风邪， 皮毛 属肺，风寒随玄府而入，腠理...
论曰乳石之发，如火炎上，热气腾涌，熏蒸胸膈。入于肺中，气壅不散，使人胸满短气，上喘 咳嗽 ，不得安卧。 治乳石发，肺胀 气急 ，呀嗽喘粗，不得安卧。 紫菀汤 方 紫菀 （去苗土一两半） 甘草 （炙半两） 赤茯苓 （去黑皮一两半） 槟榔 （锉五枚） 葶苈子 （纸上炒一两） 上 五味 ，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，煎至七分，去滓空心温服。 治乳石发，热冲头面， ...
喘之病．方书皆名哮吼．为其声之恶也．此因误啖盐酱咸物．抟结津液．熬煎成痰．胶粘固结．聚于肺络．不容呼吸出入．而呼吸正气反触其痰．所以喘声不止也．肺有痰热．毛窍常开．热气得以外泄．所以伏而不发．一遇秋冬寒气外束．邪热不得宣通．故令发喘．脉来浮数．滑大者．宜用 定喘汤 ．发去标邪．再用加减 鸡鸣丸 ．常常服之．自可除根．每日饮食只宜清淡．不宜浓浓．盖人身之痰．不...
论曰 伤寒 喘，其证不一，有邪气在表，表未解，无汗而喘者，有邪气在里，汗出不 恶寒 ， 腹满 而喘者，有 潮热 者，有心下有水而喘者，古人治之，亦各求其本，故在表者当汗，在里者宜下，至于心下有水而喘，则又当利其 小便 也，若乃阴证发喘，是为无阳，非灸之不可。 治伤寒心下有 水气 ，咳而发喘。 小青 龙去 麻黄 加 杏仁汤 方 芍药 桂（去粗皮） 甘草 （炙）...
嗽与咳，一证也。后人或以嗽为阳，咳为阴，亦无考据。且《内经·咳论》一篇，纯说嗽也，其中无咳字。由是言之，咳即嗽也，嗽即咳也。《阴阳应象大论》云∶秋伤于湿，冬生 咳嗽 ，又《五脏生成篇》云∶咳嗽上气。又《诊要经终》云∶春刺秋分，环为咳嗽。又《示从容篇》云∶咳嗽烦冤者，肾气之逆也。《素问》惟以四处连言咳嗽，其余篇中，止言咳，不言嗽。乃知咳嗽一证也。或言嗽为别一证...
喘者，有邪在表而喘，有邪在里而喘，有 水气 而喘。在表者，心腹濡而不坚，外证无汗，法当汗之。在里者，心 腹胀 满，外证有汗，法当下之。水 气喘 者，心下怔忡，青龙去 麻黄 加 杏仁汤 。太阳阳明合病，脉促，有汗而喘者， 葛根 黄芩汤 治之。经云∶喘而汗出，宜利之。汗不出而喘，宜发之。其或直视谵语， 汗出如油 ，喘而不休，死证也。
喘，肺主也。谓气逆而上行，息数、 气急 、张口、抬肩、摇身、滚肚。 有邪气在表而喘者，心腹必濡而不坚。 太阳恶风无汗而喘， 桂枝 加浓杏汤主之。 喘而汗出者，邪气在里也，且邪气内攻，气逆不利而喘，以 葛根黄芩黄连汤 以利之。 汗出而喘者，邪气在表也，邪气外盛，拥遏诸气不利而喘，与 麻黄 杏子 甘草 石膏 以发之。 有里证而喘者，心腹坚满短气，有 潮热 ，此外...
喘者，促促 气急 ，喝喝息数，张口抬肩，摇身撷肚。短气者，呼吸虽数而不能接续，似喘而不摇肩，似 呻吟 而无痛，呼吸虽急而无痰声。逆气者，但气上而奔急，肺壅而不下，宜详辨之。或问喘病之源何如？曰尝考古今方论，自《巢氏病源》称为肺主气，为阳气之所行，通荣脏腑，故气有余，俱入于肺，或为 喘息 上气，或为 咳嗽 。因此至严氏，谓人之五脏，皆有上气，而肺为之总，由其居...
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