喻昌曰∶营卫之义，圣神所首重也。《灵枢》谓宗气积于上焦，营气出于中焦，卫气出于下焦，谓其所从出之根柢也。 卫气根于下焦，阴中之微阳，行至中焦，从中焦之有阴有阳者，升于上焦，以独生阳气，是卫气本清阳之气，以其出于下焦之浊阴，故谓浊者为卫也。人身至平旦，阴尽而阳独治，目开则其气上行于头，出于足太阳膀胱经之睛明穴，故卫气昼日外行于足手太阳经。所谓阳气者，一日而主外...
喻昌曰∶营卫之义，圣神所首重也。《灵枢》谓宗气积于上焦，营气出于中焦，卫气出于下焦，谓其所从出之根柢也。 卫气根于下焦，阴中之微阳，行至中焦，从中焦之有阴有阳者，升于上焦，以独生阳气，是卫气本清阳之气，以其出于下焦之浊阴，故谓浊者为卫也。人身至平旦，阴尽而阳独治，目开则其气上行于头，出于足太阳膀胱经之睛明穴，故卫气昼日外行于足手太阳经。所谓阳气者，一日而主外...
...作，除非去农村。可即使到农村，纯中医行医一样存在许多困难。 于是，本开始给《中国计算机报》等报刊写专栏赚稿费，顺带在网上卖卖水货笔记本，投投简历。大学毕业两个月后，他接到一个面试电话，要他去北京面试，工作与计算机硬件有关。本顺理成章地改行了，在武汉为AMD和迈拓硬盘做市场推广。 2004年，本所在公司在广州需要增加人手，他便申请调来了广州。不久，部门的客户越...
...作，除非去农村。可即使到农村，纯中医行医一样存在许多困难。 于是，本开始给《中国计算机报》等报刊写专栏赚稿费，顺带在网上卖卖水货笔记本，投投简历。大学毕业两个月后，他接到一个面试电话，要他去北京面试，工作与计算机硬件有关。本顺理成章地改行了，在武汉为AMD和迈拓硬盘做市场推广。 2004年，本所在公司在广州需要增加人手，他便申请调来了广州。不久，部门的客户越...
喻昌曰∶脉者，开天辟地，生人之总司有常，而不间断者也。是故天有三垣九道，而七政并行于其间，若运璇玑者，天之脉也。地有九州岛四海，而经脉会通于其间，若施八索者，地之脉也。人有五脏六腑，十二经十五络，而营卫充灌于其间，若环转者，人之脉也。上古圣神，首重切脉，虽精微要渺，莫不显传。然以其精微要渺也，后人转摹转失，竟成不传之绝学。有志于切脉者，必先凝神不分，如学射者...
喻昌曰∶脉者，开天辟地，生人之总司有常，而不间断者也。是故天有三垣九道，而七政并行于其间，若运璇玑者，天之脉也。地有九州岛四海，而经脉会通于其间，若施八索者，地之脉也。人有五脏六腑，十二经十五络，而营卫充灌于其间，若环转者，人之脉也。上古圣神，首重切脉，虽精微要渺，莫不显传。然以其精微要渺也，后人转摹转失，竟成不传之绝学。有志于切脉者，必先凝神不分，如学射者...
清史稿 列传二百八十九 艺术一吴有性戴天章 余霖 刘奎喻昌徐彬张璐高斗魁 周学海斋张志聪高世? 张锡驹 陈念祖 黄元御 柯琴尤怡主叶桂薛雪 吴瑭 章楠 王士雄徐大椿王维德吴谦知绰尔济伊桑阿 张朝魁陆懋修王丙 吕震 邹澍 费伯雄古蒋平阶 章攀桂 刘禄张永祚 戴尚文斋自司自司马迁传扁鹊、仓公及日者、龟策，史家因之，或曰方技，或曰艺术。大抵所收多医、卜、阴阳、术数...
...内经》理论阐述仲景学说，深入浅出，联系实际，颇多启示。 高学山，字汉峙，清代顺治、康熙间，会稽（今绍兴市）人。少业儒，精岐黄。尝于读书时，觉喻昌之《尚论篇》，条文中较多似是而非处，为辨清似是之处，乃著《伤寒尚论辨似》四卷，全书辨注颇详，虽仍存瑕疵，亦有很大参考价值。 柯琴，字韵伯，号似峰，生于清代康熙元年（公元1662年），卒于雍正十三年（公元1735年），...
...为中篇，收 麻黄汤 证及其变证为卷二；荣卫俱中伤于风寒而病者为下篇，收 大青龙汤 证及其变证为卷三。其余备篇分为5卷，凡8卷。这种分法由清代喻昌发展成为“三纲鼎立”说。 方有执研究《 伤寒论 》，是有成绩的，但《 伤寒论 》是否因此恢复原貌，又当别论。方氏错简重订主观上是以“心仲景之心，志仲景之志以求之”。但并未找到错简的有力依据。对错简重订说，后世褒贬不一...
...为中篇，收 麻黄汤 证及其变证为卷二；荣卫俱中伤于风寒而病者为下篇，收 大青龙汤 证及其变证为卷三。其余备篇分为5卷，凡8卷。这种分法由清代喻昌发展成为“三纲鼎立”说。 方有执研究《伤寒论》，是有成绩的，但《伤寒论》是否因此恢复原貌，又当别论。方氏错简重订主观上是以“心仲景之心，志仲景之志以求之”。但并未找到错简的有力依据。对错简重订说，后世褒贬不一，争论激...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。