...扬州经运河可以直达洛阳。 ⑹此：此处。为别：作别。 ⑺还：再。 ⑻沿洄：顺流而下为沿，逆流而上为洄，这里指处境的顺逆。安得住：怎能停得住？...
...指人体体形与气相称与否。形气相称为顺，形气不相称为逆。《灵枢·根结》：“逆顺五体者，言人骨节之小大，肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑涩，脉之长短，血之多少。”④《灵枢经》篇名。主要论述针刺之顺逆，故名。指出人体之气有逆顺之证，针刺方法亦...
...指人体体形与气相称与否。形气相称为顺，形气不相称为逆。《灵枢·根结》：“逆顺五体者，言人骨节之小大，肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑涩，脉之长短，血之多少。”④《灵枢经》篇名。主要论述针刺之顺逆，故名。指出人体之气有逆顺之证，针刺方法亦...
...，炼蜜为丸，如梧桐子大。【功能主治】顺逆障。【用法用量】每服10丸，空心茶送下。【摘录】《秘传眼科龙木论》卷四▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《银海精微》卷上：补劳人参丸【处方】人参、白茯苓、白附子、续断、远志、菊花、甘草。【制法】上为末，炼蜜...
...指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。 明·吕坤《大明嘉议大夫刑部左侍郎新吾吕君墓志铭》：“善恶在我，毁誉由人，盖棺定论，无藉于子孙之乞言耳。”...
...无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。 《梁书·武帝本纪》：“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。”...
...脑后发（图）此痈亦是足太阳膀胱经．兼督脉阳维脉所作．多血少气．在玉枕二穴风府穴端．痛痒不一．善恶兼现．在表者汗之．里者疏之．当详前法治之．...
...脑后发（图）此痈亦是足太阳膀胱经．兼督脉阳维脉所作．多血少气．在玉枕二穴风府穴端．痛痒不一．善恶兼现．在表者汗之．里者疏之．当详前法治之．...
...吾久念汝，汝来何晚？”曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常无常义，乞和尚慈悲，略为解说。”师曰：“无常者，即佛性也。有常者，即一切善恶诸法分别心也。”曰：“和尚所说，大违经文。”师曰：“吾传...
...刺谬乎。欲破此惑。无如议病精详。病经议明。则有是病即有是药。病千变。药亦千变。且勿论造化生心之妙。即某病之以某药为良。某药为劫者。至是始有定名。若不论病。则药之良毒善恶。何从定之哉。可见药性所谓良毒善恶。与病体所谓良毒善恶不同也。而不知者。...
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