练气的要素_《气功外气疗法》在线阅读_【中医宝典】

...又叫调息、息法、吐纳等,是气功锻炼的重要一环。古人特别注意呼吸的锻炼。在古代著作中,我们可以发现众多的呼吸锻炼的名称。如:服气、食气、进气、咽气、行气、采气等等;也有很多呼吸的方法,如上息、下息、满息、冲息、持息、长息、深息等。根据我们练气的需要,最常用的有以下几种: (一)自然呼吸:自然呼吸即一般的生理状态下的呼吸。由于男、女生理上的差异及人们习惯的不同,...

http://zhongyibaodian.com/qigongwaiqiliaofa/140-6-2.html

练气的要素_《气功外气疗法》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...又叫调息、息法、吐纳等,是气功锻炼的重要一环。古人特别注意呼吸的锻炼。在古代著作中,我们可以发现众多的呼吸锻炼的名称。如:服气、食气、进气、咽气、行气、采气等等;也有很多呼吸的方法,如上息、下息、满息、冲息、持息、长息、深息等。根据我们练气的需要,最常用的有以下几种: (一)自然呼吸:自然呼吸即一般的生理状态下的呼吸。由于男、女生理上的差异及人们习惯的不同,...

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练气的要素_《气功外气疗法》_【中医宝典大全】

...又叫调息、息法、吐纳等,是气功锻炼的重要一环。古人特别注意呼吸的锻炼。在古代著作中,我们可以发现众多的呼吸锻炼的名称。如:服气、食气、进气、咽气、行气、采气等等;也有很多呼吸的方法,如上息、下息、满息、冲息、持息、长息、深息等。根据我们练气的需要,最常用的有以下几种: (一)自然呼吸:自然呼吸即一般的生理状态下的呼吸。由于男、女生理上的差异及人们习惯的不同,...

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刺法论篇第七十二(遗篇)_《黄帝内经·素问》在线阅读_【中医宝典】

...补写,一如甲子同法也。其刺以毕,又不须夜行及远行,令七日洁,清静斋戒,所有自来。肾有久痛者,可以寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍,以引颈咽气顺之,如咽甚硬物,如此七遍后,饵舌下津令无数。 假令丙寅刚柔失守,上刚干失守,下柔不可独主之,中水运非太过,不可执法而定之。布天有余,而失守上正,天地不合,即律吕音异,如此即天运失序,后三年变疫。详其微甚,差有大小,...

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刺法论篇第七十二(遗篇)_《黄帝内经·素问》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...补写,一如甲子同法也。其刺以毕,又不须夜行及远行,令七日洁,清静斋戒,所有自来。肾有久痛者,可以寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍,以引颈咽气顺之,如咽甚硬物,如此七遍后,饵舌下津令无数。 假令丙寅刚柔失守,上刚干失守,下柔不可独主之,中水运非太过,不可执法而定之。布天有余,而失守上正,天地不合,即律吕音异,如此即天运失序,后三年变疫。详其微甚,差有大小,...

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刺法论·素问·黄帝内经

...补写,一如甲子同法也。其刺以毕,又不须夜行及远行,令七日洁,清静斋戒,所有自来。肾有久痛者,可以寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍,以引颈咽气顺之,如咽甚硬物,如此七遍后,饵舌下津令无数。 假令丙寅刚柔失守,上刚干失守,下柔不可独主之,中水运非太过,不可执法而定之。布天有余,而失守上正,天地不合,即律吕音异,如此即天运失序,后三年变疫。详其微甚,差有大小,...

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刺法论篇第七十二(遗篇)_《黄帝内经·素问》_【中医宝典大全】

...补写,一如甲子同法也。其刺以毕,又不须夜行及远行,令七日洁,清静斋戒,所有自来。肾有久痛者,可以寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍,以引颈咽气顺之,如咽甚硬物,如此七遍后,饵舌下津令无数。 假令丙寅刚柔失守,上刚干失守,下柔不可独主之,中水运非太过,不可执法而定之。布天有余,而失守上正,天地不合,即律吕音异,如此即天运失序,后三年变疫。详其微甚,差有大小,...

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刺法论《素问》第七十二篇_【黄帝内经】

...补写,一如甲子同法也。其刺以毕,又不须夜行及远行,令七日洁,清静斋戒,所有自来。肾有久痛者,可以寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍,以引颈咽气顺之,如咽甚硬物,如此七遍后,饵舌下津令无数。 假令丙寅刚柔失守,上刚干失守,下柔不可独主之,中水运非太过,不可执法而定之。布天有余,而失守上正,天地不合,即律吕音异,如此即天运失序,后三年变疫。详其微甚,差有大小,...

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第四回 胡永儿剪草为马 胡永儿撒豆成兵_《三遂平妖传》

...,走出走入有百十遭。到晚收了铺,主管都去了,吩咐养娘:“安排酒来,我与妈妈对饮三杯。”员外与妈妈都不提起女儿,两个吃了五七杯酒,只已员外叹了咽气,簌簌地两行泪下。妈妈道:“没甚事如何这等哭?”员外道:“我有一件事,又是我的不是。我们大妻两个方得快活,我看女儿做作不好,一时间见不到,把他来坏了。恐怕你怪,你不要烦恼。”妈妈道:“员外怎的说这话,孩儿又做甚么跷蹊...

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神仙服气上_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...者,并行二十四气常咽之也,久久复便并引者,因逆报之法,逆报之法,因从九数引气咽之下,到三,乃以口一吐死气也,久久复便逆引者,因可九九八十一纳咽气而一吐之,以为节也,口中以去死气也,但闭气,行三五七九之数,如上引气之法也。 闭气之时,当苦体中满,发烦闭,以意推排,令气周布四肢,上至头中,遍行一身,意得之者,手足皆热常汗出,此为行气之中最妙者也,若得其道,病可立...

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