失血家．胃气清和．津液自生．火自降．痰自顺．而病亦自愈矣．若伤饮食．则中宫壅滞．气与火不得顺利．上冲于肺．则为 咳嗽 ．外蒸肌肉则 发热 ．内郁于心则为烦．由是血不得宁．因之复发．名为食复．宜甲己化土汤．加 枳壳 浓朴 炒 栀子 麦芽 为主．咳者加 紫菀 麦冬 五味子 杏仁 ．发热者加 石膏 知母 ．心烦者加 黄连 当归 ． 腹痛 者加酒 大黄 ．已动血者．
伤寒 杂病． 头晕 痛者．风寒也．血家晕痛．则多是痰火．误用发散药．鲜不增剧． 痰气上攻．头目沉重昏花．兀兀欲吐．首如裹物．右手脉实．阴雨增痛．是痰候也． 二陈汤 ．加 防风 川芎 黄芩 薄荷 细辛 石膏 治之．病重者．消化丹治之． 火逆晕痛者．烦渴引饮．见火增剧．掉头更痛． 口苦 嗌干．溺赤便闭．左手 脉数 ．是火症也． 大柴胡汤 治之． 当归芦荟丸 亦治
汗者．气分之水也． 血虚 则气热．故蒸发其水．而出为汗．但头汗出．身不得汗者．乃阳气内郁．冒于下而为汗．以 小柴胡汤 ．解其郁．则通身得汗而愈．蒸蒸汗出者．乃血虚气盛．沸溢为汗．宜用 白虎汤 ．加 当归 蒲黄 蝉蜕 治之．手足 汗出者．以胃中或有 瘀血 食积．四肢为中州之应．火热中结．故应手足汗出也．宜 玉烛散 ．加 枳壳 浓朴 以攻之．结去而汗自止矣．睡中
疮者．血所凝结而成者也．或者寒凝．或者热结．或者风肿．或者湿郁．总是凝聚其血而成．初起总宜散血．血散则寒热风湿．均无遗留之迹矣．其继则调脓化毒．此即吐脓条内所言． 瘀血 化脓之义．治宜托里．使气达疮．所以蒸血成脓．盖疮之成．由于血结．脓之成亦由血化．血何以能化成脓．得气之蒸．而腐化成脓也．气即是水．吾已论之屡矣．惟其气即是水．故血随气化．亦变为水．不名为水而
玉女煎 熟地 （五钱） 石膏 （三钱） 知母 （三钱） 麦冬 （三钱） 牛膝 （三钱） 陈修园力辟此方之谬．然修园之所以短于血证者即此．可见夫血之总司在于胞室．而胞宫冲脉上属阳明．平人则阳明中宫化汁变血．随冲脉下输胞室．吐血之人．胞宫火动气逆．上合阳明．血随而溢． 咳嗽 不休．多是冲阳上合阳明．而成此亢逆之证．方用 石膏 知母 ．以清阳明之热．用 牛膝 以折...
（参看经血胎产门） 世谓男子主气．女子主血．因谓男子血贵．女子血贱．并谓男子之血．与女子不同．而不知皆同也．其不同者．女子有月信．男子无月信．只此不同而已矣．夫同是血也．何以女子有月信．而男子无月信哉．盖女子主血．血属阴而下行．其行也．气运之而行也．女子以血为主．未尝不赖气以运血．气即水化．前论已详．气血交会之所．在脐下胞室之中．男子谓之丹田．女子谓之血室．
世之读朱丹溪书者．见其多用凉药．于是废黜热药．贻误不少．而丹溪不任咎也．盖丹溪之书．实未常废热药．世之读陈修园书者．见其多用热药．于是废黜凉药．为害尤多．而修园不任咎也．盖修园之书．实未尝废凉药．两贤立论．不过救一时之偏．明一己之见．世之不善读者．得其所详．忽其所略．岂知两贤所略．亦曰人所已详．吾固不必详焉耳．初何尝废黜不言哉．即如予作此书．亦多用凉药．少用
（附血肿） 血臌之证．胁满小 腹胀 ．满身上有血丝缕．烦躁漱水． 小便 赤．大便黑．腹上青筋是也．医书俱云是妇人之病．唯喻嘉言谓男子恒有之．面色萎黄．有 蟹爪 纹路．脉虽虚极．而步履如故．多怒善忘．口燥 便秘 ．胁胀腹疼．迨胀之既成．腹大如箕．遂不可救．东南最多．所以然者．东海饶鱼盐．鱼者甘美之味．多食令人热中．盐者咸苦之味．其性偏于走血．血为阴象．初与热合
舌乃心之苗．观小儿吐舌弄舌．木舌重舌．皆以去心经风火为主．则知舌衄．皆是 心火 亢盛．血为热逼而渗出也．治法总宜清泄心火． 导赤饮 ．加 黄连 大力 连翘 蒲黄 牛膝 元参 治之．舌肿胀．衄血多者．为火太盛． 泻心汤 主之．心烦神昏者． 安神丸 ．加 童便 血余 灰治之．夫舌虽心之苗．然口乃胃之门户．舌在口中． 胃火 熏之．亦能出血．大 便秘 者． 玉烛散
白珠黑珠．均无出血之窍．目下眼皮．只有泪窍．乃阳明经脉所贯注．春秋传．称蔡哀侯之泪尽．继之以血．则是血自泪窍出也．阳明脉起于承泣穴．泪窍出血．乃阳明燥热所攻发． 犀角地黄汤 ．加归尾 赤芍 银花 白芷 粉葛 牛膝 石膏 草梢治之．如风热重．大便闭者． 通脾泻胃汤 治之．阳明之脉．绕络于目．故凡治目．多治阳明．吾尝观审视瑶函．外障目翳诸方．共一百零．而用 大黄
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