多由于不愉快的环境或心理 紧张 而发生。呈反复不自主的 呕吐 发作，一般发生在进食完毕后，出现突然喷射状呕吐，无明显 恶心 及其它不适，不影响食欲，呕吐后可进食，多体重不减轻，无内分泌紊乱现象，常具有癔病性性格。
需排除导致 呕吐 的神经和躯体疾病。没有癔病的其他症状。 1) 神经性厌食 。本症有明显的担心发胖而节食，以致体重明显下降(减少正常平均体重值25%以上)这些特征 神经性呕吐 均无。 2)神经性 贪食 。神经性呕吐与神经性贪食区别在于没有明显的暴食行为，且无怕胖和控制体重的主观愿望。 3) 癔症 。该症患者可出现呕吐现象，但其作为癔症症状之一，有与心理因素密...
需排除导致 呕吐 的神经和躯体疾病。没有癔病的其他症状。 1） 神经性厌食 。本症有明显的担心发胖而节食，以致体重明显下降（减少正常平均体重值25％以上）这些特征神经性呕吐均无。 2）神经性 贪食 。神经性呕吐与神经性贪食区别在于没有明显的暴食行为，且无怕胖和控制体重的主观愿望。 3） 癔症 。该症患者可出现呕吐现象，但其作为癔症症状之一，有与心理因素密切相...
经义 《至真要大论》曰∶诸痿喘呕，皆属于上。诸逆冲上，皆属于火。诸 呕吐 酸，暴注下迫，皆属于热。 《脉解篇》曰∶太阴所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也。少阴所谓呕咳上 气喘 者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所根据从，故呕咳上气喘也。 《经脉篇》曰∶足太阴之脉，挟咽，连舌本，散舌下；其支者，复从胃，别上膈，注心中。是动则病舌本强，食则呕，胃脘痛， 腹胀 ...
问曰∶ 呕吐 何以是半表半里证？答曰∶邪将入里，里气上冲，邪正分争，故呕吐。《论》云∶ 伤寒 三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食而不呕者，此为三阴不受邪也。由此观之，是知呕吐者，邪欲入阴之机。 然犹在将入未入之间，故和解可愈也。亦有胃热而呕者，有胃寒而呕者，有停饮而呕者，有食积而呕者。病患口燥渴，呕吐黄水者，胃热也；呕吐清涎沫，口鼻气冷，手足厥冷者，胃寒...
呕吐 是由于邪气在胃、胃失和降、气反上逆所出现的症状。 【呕吐】 由于邪气在胃、胃失和降、气反上逆所出现的症状，前人以有声无物为呕，无声有物为吐，但实际上很难截然划分，一般都统称为“呕吐”。临床常见有胃寒、胃热、伤食、痰浊等四种。胃寒的，呕吐清水，口中多涎，喜热恶冷， 小便 清利，舌苔白腻；胃热的，食入即吐，吐出物酸苦夹杂，口有臭气，喜冷恶热， 舌苔黄 腻；...
叙曰∶呕有声长、声短之辨，吐有见痰、见食之分，参之以脉证，合之以颜色，问之以从来，始为无失。毋但曰 呕吐 小疾而忽之，常见肝实之证，令人呕吐不已而死者。兹考六方，志
呕吐 者， 胃火 也。胃火上冲，呕吐而食不下咽。咳逆者， 肺火 也。肺火上冲而咳逆不止也。《经》云∶呕吐者，邪甚于上。顺其气，清其火，则自止矣，切勿用 姜汁 ，有痰在膈，在经络非吐不可，吐中亦有发散之义，《经》所谓∶因其高者因而越之也。 呕吐不止者，用 葛根煎 汁服之，不能下气消痰。呕哕不止者，用 枇杷叶 煎服之，能止痰嗽咳逆。
呕吐 者， 胃火 也。胃火上冲，呕吐而食不下咽。咳逆者， 肺火 也。肺火上冲而咳逆不止也。《经》云∶呕吐者，邪甚于上。顺其气，清其火，则自止矣，切勿用 姜汁 ，有痰在膈，在经络非吐不可，吐中亦有发散之义，《经》所谓∶因其高者因而越之也。 呕吐不止者，用 葛根煎 汁服之，不能下气消痰。呕哕不止者，用 枇杷叶 煎服之，能止痰嗽咳逆。
凡 呕吐 者，火性上炎也，无问表里，通宜 凉膈散 （二十三）。 伤寒 杂病，一切呕吐， 调胃承气汤 （十一）。烦闷 干呕 ， 黄连解毒汤 （二十一）。呕吐烦渴者， 桂苓甘露饮 （三十四）、 五苓散 （二十四）。 眩、咳呕者，白虎（二十二）加 半夏 、 橘皮 。伤寒呕吐，四肢厥逆清冷， 调胃散 （五十）。湿温内甚， 恶心 呕吐者，白虎合 解毒汤 。
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