病证名。痧胀而见 呃逆 者。《 痧胀玉衡 ·呃逆痧》：“痧胀为呃，有痰火血郁之分，有食阻气阻之异，有病重喘呃之凶。”宜细辨受病之原而用药。可选用 细辛 大黄丸 、 苏木 散、 桃仁 红花汤 、清凉至宝饮等方。参见痧条。
...下无度;或久泻滑脱不禁，致津伤液竭，则每有亡阴、亡阳之变，多属重证。《中藏经》说：“病洞泄不下食，脉急则死。”可见能食与不能食，对于权衡泄泻的轻重有重要意义。 (3)辨寒虚：凡病程较长， 腹痛 不甚，腹痛喜按， 小便 利，不渴，多属虚证。粪质清稀如水，腹痛喜温， 畏寒 胀冷，完谷不化，手足欠温，多属寒证。 (4)辨兼挟证：泻而兼有 恶寒 自汗、 发热 头痛 ...
...子、 大黄 、 礞石 、 竹沥 之类。针刺取合谷、少商、天突、足三里、内庭。禁忌升提、发汗、大下等。临床发现病人，应隔离、消毒，报告疫情。 白喉 病较危重，一经误治则多至不救，故有五条治疗禁忌： ①忌升提涌吐。 ②忌 温散 发汗。 ③忌大下亡津。 ④忌刀针。 ⑤忌病重药轻。 ⑥忌苦寒助燥。此外，本病应与习惯上称为白喉的某些虚寒性咽喉疾患相区别。如虚寒白喉等。
呃逆 虽曰有虚实．麻症实多虚无一．只因逆气上冲喉． 胃火 炎炎作呃逆． 呃逆之症．乃气逆上冲而作声也．其症虽有虚实之分．而麻属火候而发呃逆．乃胃火上冲所致．实者八九．而虚者未常见一二也．治法宜以清火安胃为主．如实热痰火发呃逆者．以 竹茹 柿蒂汤 去 半夏 、 甘草 ．加 贝母 、 石膏 主之．如呃逆不止者．以 安胃散 去 楂肉 治之．若呃逆一连二三十声不歇者...
...匮》治咳逆，皆指肺金及火为病也。 《 千金方 》云∶咳逆上气者为病肺， 脉数 ，数者是 心火 刑于肺金也。 《格致余论》云∶咳逆者，俗谓之 呃逆 是也。呃逆病即气逆，自脐下直上出于口，而作声之名也。书曰∶火炎上。东垣谓火与元气不两立，又谓为元气之贼是也。古方悉以胃弱言之，而不及火，以 丁香 、 柿蒂 ， 竹茹 、 陈皮 等剂治之，未审孰为降火，孰为补虚。况人...
秦子曰∶ 呃逆 者，胃气不和，上冲作声，听声命名，故曰呃也，《灵枢篇》谓哕。以草刺鼻作嚏，嚏已无息，而疾迎引之，立已；大惊之亦已，按∶此治哕之法，即今外治呃逆之道也。 是《内经》之哕，即今之呃也。诸家谓 干呕 为咳逆，或因呕而伤胃气以致呃，因咳而吊动胃气以致呃方可，若以干呕即是呃逆，咳逆即是呃逆，大谬矣。有外感，有内伤。
...，既涵方药，亦涵相适应的证，既有理，亦有法；每一个方证都是经过几代、几十代反复实践验证取得的经验总结。 ●方证对应长期应用的经验，产生了六经辨证理论体系，而六经辨证理论的形成，则更能正确指导辨方证，求得方证对应。 ●方证对应不是简单的方和证的“对号”，而是涵盖了方与证、药与病情的严格对应，即寒、热、虚、实、表、里等的对应。 ●中医所有的辨证方法和理论，最终都...
...二。 徐蔼辉曰∶姜用川采萃一册，载 黑铅 乃水之精，入北方壬癸。凡遇阴火冲逆，真阳暴脱， 气喘 痰鸣之急证，同桂、附回阳等药用之，立见奇功。即经云重剂是也。 又曰∶姜又载何惟丹先生 呃逆 治验方云∶ 伤寒 呃逆，声闻数家者，用 刀豆子 数粒，瓦上 存性为末， 白汤 调下二钱，立止。又《本草纲目》云∶病后呃逆， 刀豆 连壳烧服。姜云∶此方宜入 旋复代赭石汤 。
...分急性病变临床症状消失而内在病变仍缓慢进行，终于若干年后症状复现。更多的病例隐匿得病，迨发现浮肿、乏力、腰酸，检查小便发现异常，已成慢性。据中医学的辨证观点：急性肾炎，应属“风水”范畴。慢性肾炎，则属“肾劳”。外邪的反复感染，与肾劳的发病，常是积渐的影响。推究其病因病机不外乎两端。一是外邪侵袭，二是脏腑虚损。脾肾之气既虚，湿热之邪不去，于是水肿持续存在，并且...
详观一百十一号（绍兴医药学星期报）所登之案，其呃逆终不愈者，以其虚而兼郁也。然观其饱时加重，饥时见轻，知病因之由于郁者多，由于虚者少。若能令其分毫不郁，其呃当止。郁开呃止，气化流通，虽有所虚，自能渐渐复原。特是理虚中之郁最为难事，必所用之药分毫不伤气化，俾其郁开得一分，其气化自能复原一分，始克有效。拙拟医方篇中载有卫生防疫宝丹，原系治霍乱急证之方，无论其证因...
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