...气血俱虚之人。虽数日不通。饮食如常。腹中如故者。八珍加桃仁、 苏子 、熟蜜。若多日不解。躁闷异常。不得已。用人参、当归、 枳壳 煎服。亦权宜之术耳。古人用 玉烛散 治之。反致危殆者多矣。至治产后日久。病外感热结。有实邪燥屎者。急用承气、大柴胡下之。又不当拘于此例也。小便不通。腹胀如鼓。用炒盐加麝半字填脐中。外用葱白十余茎作一束。切如半指浓。置盐、麝上。将艾灸...
...不受贼，精神不越而寿可百矣）。 有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时（贤人者，精于医道者也。法天地阴阳之理，行针砭药石之术，智者能调五脏，斯人是已），将从上古协议于道，亦可使益寿而有极时（将从者，有志慕古，未能与之同其归也，合同于道者，医道通仙道也。调摄营卫，培益本元，勿干天地之和，自无夭札之患，故曰亦可益寿。亦者，次别上文之圣人也。有...
...，火候无差，自然凝结，形若弹丸，色同朱橘，气中生气，炼气成神，身外有身，超凡入圣。若以未悟清虚，甘做儿孙之牛马，淫邪之心未息，亦不可深究房中之术，俱以借其阴貌，赚心气下入黄庭，而肾气不能上升，乃以龙盘虎绕，欲泄之前，弃其情爱。一则孤坐敛身，双手抱脐，使气结为胎。一则升身偃脊，敛身少时，使肘后飞入泥丸，以填血脑而后百骨充盈，有返老还童之验矣。嗟少学无知，欲采妇...
...，行走不能爽快，须将左足立定，右足提起，洒七次，左右交换如前。右十二段，乃运导按摩之法，古圣相传，却病延年，明白显易，尽人可行。庄子曰∶呼吸吐纳，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。由是传之至今，其法自修养家书及医经所载，种数颇多，又节取要约，切近者十六则，合前十二段参之，各法大概备矣。 凡行功每于子后寅前，此时气清腹虚，行之有效...
论曰∶人以胃气为本，水谷所以致养，山林之士，乃有休粮辟谷者，其说悉本神农之书，究其性味，非养气而轻身，则必坚重而却老，神仙之术，有出乎此，理或然也。 真人辟谷∶ 云母 丸方 云母 粉 大豆 黄 白茯苓 （去黑皮） 松脂 （炼） 巨胜 （汤 脱皮 蒸） 蜡（炼各一斤）椒（去目及闭口者炒出汗十两） 上七味，捣研 五味 为末，炼松脂并蜡蜜和剂，初服如弹丸大，温酒下...
...每服三五十丸，温酒送下， 盐汤 亦可，空心服，干物压之，仍行百步使药力行，日进二服。此药不用 金石 ，性不燥热，不伤五脏，全凭制度得水火既济之术，夺 丹砂 烧炼之功，大开脾胃能进饮食，且脾属土，乃五行之主，一失调养，则五脏俱虚，百病由此而生。其药益精髓，补肾经，固元阳，轻腰脚，安五脏，通五窍，令耳目聪明，悦颜容，乌发鬓，坚 牙齿 ，至老写细字，延年益寿，乃仙...
...侵，形神分战。 饮食伺舋，成肠胃之眚；风湿候隙，遘手足之灾。几缠肤腠，莫知救止；渐固膏盲，期于夭折。暨炎晖纪物，识药石之功；云瑞名官，穷诊候之术。草木咸得其性，鬼神无所遁情。刳麝 犀，驱泄邪恶；飞丹炼石，引纳清和。大庇苍生，普济黔首迈财成，日用不知，于今是赖。歧、和、彭、缓，腾绝轨于前；李、华、张、吴，振英声于后。昔秦政煨燔，兹经不预；永嘉丧乱，斯道尚存。梁...
...必结聚心腹胸膈之间，而经络不转，气血不运，虽欲放而血不流，欲刮而痧不显，此所以救之者，又必急用药以治之也。其治之之法，惟视其食、积、痰、血、气阻及暑热、伏热、秽气之类以治之。有食消食，有积消积，有痰血气阻，即散其痰血气阻，有暑热、伏热、秽气所触，即散其暑热、伏热、秽气，则胸膈一松，昏迷自醒，然后验其紫筋青筋以刺之，而或刮或药，惟其症之所发，以施其救人之术欤。
论曰血气者入之神，又心者生之本，神之变，其华在面，其充在血脉，服药以驻颜色，当以益血气为先，偿不知此，徒区区于膏面染髭之术，去道远矣。 补益元脏，疗一切气疾，暖脾胃，久服令人身轻，悦颜壮筋骨。 楮实丸 方 楮实 （微炒半斤） 鹿茸 （涂酥炙去毛） 附子 （炮裂去皮脐） 牛膝 （去苗酒浸切焙） 巴戟天 （去心） 石槲（去根各四两） 干姜 （炮） 桂（去粗皮各二...
...养生者慎起居．节饮食．导引关节．吐故纳新．不得已而用药．则择其品之上．性之良．可以久服而无害者．则五脏和平而寿命长．不善养生者薄节慎之功．迟吐纳之效．厌上药而用下品．伐真气而用强阳．根本已危．僵仆无日天下之势．与此无异．此坡公借医喻国其理一也．吁万事有本．何独治病．求本有道．何专药石．故黄帝曰．阴阳者天地之道也．万物之纲纪变化之父母生杀之本始．神明之府也．则...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。