以肺在上属阳，肾、肝在下属阴。肾者，肝之母；肝者，肾之子。肾肝同病，乙癸同源之义也。故凡肝经有病，必推化源与肾。如疝为足厥阴肝经病，以其环阴器、抵少腹、控睾丸，而为痛者，皆肝之所属也。而《素问》又云∶肾脉主病，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝。则疝未尝不本于肾经为病者，何丹溪乃曰疝主肝经，与肾经绝无相干？夫肾，水脏也，膀胱为之腑。膀胱为寒水所化，疝本寒湿之...
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凡一病必有数症。有病同症异者，有症同病异者，有症与病相因者，有症与病不相因者。盖合之则曰病，分之则曰症。古方以一药治一症，合数症而成病，即合数药而成方。其中亦有以一药治几症者，有合几药而治一症者。又有同此一症，因不同用药亦异，变化无穷。其浅近易知者，如吐逆用 黄连 、 半夏 ，不寐用 枣仁 、 茯神 之类，人皆知之。至于零杂之症，如《内经》所载喘惋噫语，吞欠...
... 分类名。指 十五络脉 从 本经 （脉）别出之处的 穴位 。其中 十二经脉 的络穴，有沟通 表里 经脉 和治疗表病及里、里病及表，或表里两经同病的见证； 任脉 督脉 及 脾之大络 有通调躯干前、后、侧部 营卫气血 和治疗胸腹、背腰及胁肋部 病症 的作用。 是 络脉 在本经分出部位的 腧穴 。十二 经脉 的 络穴 位于四肢部肘 膝关节 以下； 任脉 络发于 鸠...
凡一病必有数症。有病同症异者，有症同病异者；有症与病相因者，有症与病不相因者。盖合之则曰病，分之则曰症。古方以一药治一症，合数症而成病，即合数药而成方。其中亦有以一药治几症者，有合几药而治一症者，又有同此一症，因不同用药亦异，变化无穷。其浅近易知者，哪吐逆用 黄连 、 半夏 ；不寐用 枣仁 、 茯神 之类，人皆知之。至于零杂之症，如《内经》所载，喘满噫语，吞...
凡一病必有数症。有病同症异者，有症同病异者；有症与病相因者，有症与病不相因者。盖合之则曰病，分之则曰症。古方以一药治一症，合数症而成病，即合数药而成方。其中亦有以一药治几症者，有合几药而治一症者，又有同此一症，因不同用药亦异，变化无穷。其浅近易知者，哪吐逆用 黄连 、 半夏 ；不寐用 枣仁 、 茯神 之类，人皆知之。至于零杂之症，如《内经》所载，喘满噫语，吞...
凡一病必有数症。有病同症异者，有症同病异者；有症与病相因者，有症与病不相因者。盖合之则曰病，分之则曰症。古方以一药治一症，合数症而成病，即合数药而成方。其中亦有以一药治几症者，有合几药而治一症者，又有同此一症，因不同用药亦异，变化无穷。其浅近易知者，哪吐逆用 黄连 、 半夏 ；不寐用 枣仁 、 茯神 之类，人皆知之。至于零杂之症，如《内经》所载，喘满噫语，吞...
...，或石治之，或针灸治之而皆已，其真安在？ （其真安在，言孰为正治之法也。） 岐伯曰∶此同名异等者也。 （颈痈之名虽同，而证则有异，故治亦各有所宜。） 夫痈气之息者，宜以针开除去之； （息，止也。痈有气结而留止不散者，治宜用针以开除其气，气行则痈愈矣。） 夫气盛血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。 （欲泻其血，宜用砭石，血泄则气衰而痈亦愈，此病同而治异也。）
...，或石治之，或针灸治之而皆已，其真安在？ （其真安在，言孰为正治之法也。） 岐伯曰∶此同名异等者也。 （颈痈之名虽同，而证则有异，故治亦各有所宜。） 夫痈气之息者，宜以针开除去之； （息，止也。痈有气结而留止不散者，治宜用针以开除其气，气行则痈愈矣。） 夫气盛血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。 （欲泻其血，宜用砭石，血泄则气衰而痈亦愈，此病同而治异也。）
...，或石治之，或针灸治之而皆已，其真安在？ （其真安在，言孰为正治之法也。） 岐伯曰∶此同名异等者也。 （颈痈之名虽同，而证则有异，故治亦各有所宜。） 夫痈气之息者，宜以针开除去之； （息，止也。痈有气结而留止不散者，治宜用针以开除其气，气行则痈愈矣。） 夫气盛血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。 （欲泻其血，宜用砭石，血泄则气衰而痈亦愈，此病同而治异也。）
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