望闻问切，推明得病之原；补泻迎随，揭示用针之要。予余是学，自古迄今，虽常覃思以研精，竟未钩玄而索隐。俄经传之暇日，承外舅之训言，亡了（按《卫生宝鉴》作云及）世纷，续推兵扰。其人也，神无根据而心无定；或病之，精必夺而气必衰。兼方国以乱而隔殊，药物绝商而那得。访历市而求方，不若 功立排疾势。既已受教，遂敏求师，前后仅十七年，无一二真个辈。后避屯于蔡邑，方获诀于李
必欲治病，莫如用针，巧运神机之妙，工开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而扶正；中含，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综，或沟池溪谷以歧异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难揆，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻以何功；法捷而明，日迎随而得用。且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也， 眼痛
凡人两手两足，各有三阴脉、三阳脉，以合为十二经也。三阴为太阴、少阴、厥阴，三阳为太阳、阳明、少阳也。人两手足各有三阴三阳脉，相合为十二经也。谓之经者，以气血流行经常不息而言；谓之脉者，以血理分衮行体而言也。 手之三阴，从脏走至手；手之三阳，从手走至头。足之三阳，从头下走至足；足之三阴，从足上走至腹。 手三阴从脏走至手。谓手太阴起中焦，至出大指之端；手少阴起心
人每日一身周流六十六穴，每时周流五穴（除六原穴，乃过经之所）。相生相合者为开，则刺之。相克者为阖，则不刺。阳生阴死，阴生阳死。如甲木死于午，生于亥。乙木死于亥，生于午。丙火生于寅，死于酉。丁火生于酉，死于寅。戊土生于寅，死于酉。己土生于酉，死于寅。庚金生于巳，死于子。辛金生于子，死于巳。壬水生于申，死于卯。癸水生于卯，死于申。凡值生我我生，及相合者，乃气血生
制柏散 浓 黄柏 数斤，入粪坑内浸一百日取出，入 黄土 内埋三日，取出晒干，研细末。如疮有水干掺，干则以蜜调搽之。 分湿 消毒丹 黄丹 （二两） 铅粉 （炒） 白蜡 （各一两） 乳香 （去油） 没药 （去油） 儿茶 潮脑 松香 （各三钱） 轻粉 （一钱） 血竭 （五钱） 冰片 麝香 （各五分） 铜绿 （三分） 蚯蚓粪 （ 韭菜 地上者二两，炒干一两五钱） 共
素问云．夫人之常数．太阳常多血少气．少阳常少血多气．阳明常多气少血．少阴常少血多气．厥阴常多血少气．太阴常多气少血．此天之（天恐人字）常数．（新校正云．甲乙经．十二 经水 篇．血气多少与素问不同太阳多血多气．太阴多血少气）足太阳与少阴为表里．少阳与厥阴为表里．阳明与太阴为表里．是为足阴阳也．手太阳与少阴为表里．少阳与心主为表里．阳明与太阴为表里．是为手之阴阳
甲丙戊庚壬．乙丁己辛癸．丙戊庚壬甲．丁己辛癸乙．戊庚壬甲丙．己辛癸乙丁．庚壬甲丙戊．辛癸乙丁己．壬甲丙戊庚．癸乙丁己辛．
答曰．身体疼者．其证不一．太阳证表未解．法当身体疼痛．太阳中湿．一身尽痛．若脉沉身体自利．痛者阴也．身重背强．腹中绞痛．咽喉不利．身如被杖者．阴毒证也．若风邪乘虚在于皮肤之间．淫淫跃跃．若刺一身尽痛．伤侵血气．动作如蛊毒之状者．巢氏谓之风蛊也． 虎骨散 ．治妇 人血 风攻注．身体疼痛． 虎胫骨 (一两半) 桂心 芎 海桐皮 当归 牛膝 天麻 附子 骨碎补 (
引云。望闻问切。推明得病之源。补泻迎随。揭示用针之道。予于学始迄于今。虽常覃思以心无定。或病之精必夺而气必衰。兼之国乱而隔殊。医物绝商而那得。设方有效。历市无求不若砭切。立排疾势。乃以受教。遂敏求师。前后仅十七年。后避屯于蔡邑。方获诀于李君。斯人以针道愈疾也。除疼痛于目前。愈万病于指下。信所谓伏于 弩。应若发机。百发百中者也。加之以好生之念。素无窃利之心。尝
肺寅大卯胃辰经．脾巳心午小未中．申膀酉肾心包戌．亥三子胆丑肝通．
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