...，则知神化路不远矣。如四气不足，即为神化无凭，亦象至人，日月不足，岂为至人？乃知至人合天地文理为圣，世人以时物文理为哲。哲者，自为圣人乎？乃自明其道，采世间机运动，以功成法焉。量其作事根性远近，时至尽化为灰烬。唯我三清宫神化药宝，即得保命...
...得之，不可不藏。既已藏之，不可不行。既已行之，勿复明③之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。 古之圣人，聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下。分封贤人，以为万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其民俗，群曲化直，变于形容。万国不通，各...
...，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。 《易经。系辞上传》第二章 圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是...
...乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。 易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。 2、系辞上:圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相...
...依孤的愚见，不如差人去讲和，两下无伤兵之虑。孤的愚见，退回易州之地，还与燕国。众位真人，且息兵罢战，叫孤的兵马，收回咸阳，见机行事也罢。”海潮圣人道：“若论孙膑，胆大逆天行事，南极子助恶，累次欺侮出家人，圣上暂且停兵数日，待贫道去兜率宫，问...
...国语辞典 夏至。 禮記．月令：「是月也，日長至，陰陽爭，死生分。」 冬至。 太平御覽．卷二十八．時序部．冬至：「後魏崔浩女儀曰：『近古婦人，常以冬至日上履襪於舅姑，踐長至之義也。』」 唐．白居易．冬至宿楊梅館詩：「十一月中長至夜，三千里外...
...《鬼谷子本经阴符七术》序言 序言 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 ...
...世界上最珍贵的东西，国家成就一统天下之基业的资本，没有比辩别人才之高下，并量才使用这件事更重大的了。如果能这样做，那作帝王的就能使良己既显得耳聪目明，又显得安闲良在。 孔子说：“人分五个层次：庸人，士人，君子，圣人，贤人。若能清清楚楚的...
...之至正，以至调心神，和情性，戒喜怒，节嗜欲，是皆因物随感，有益于得者也。若乃人有残废，物有丑恶，鸟兽之有毒怪者，则欲其勿见。若形有不全，割有不正，味有异常者，则欲其勿食。是又防闲忌慎，无所不用其至，夫其在母也如此。则居然而生明智，面忠浓端庄而...
...之至正，以至调心神，和情性，戒喜怒，节嗜欲，是皆因物随感，有益于得者也。若乃人有残废，物有丑恶，鸟兽之有毒怪者，则欲其勿见。若形有不全，割有不正，味有异常者，则欲其勿食。是又防闲忌慎，无所不用其至，夫其在母也如此。则居然而生明智，面忠浓端庄而...
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