韦十一娘，宋长安贫女也。嫁同里郑氏子。郑氏喜游侠，屡谏反目，政和间往边城从军，久无音回。伯子不良，每以言语调戏，韦正色拒之。因忆赵道姑自幼相爱，况有道术可传，遂投姑。姑欣然挈入庵中，教以法术。日暮姑下山，留韦独宿，戒曰∶“勿饮酒及淫色。”韦思深山中，焉有此二事。更余，一男子逾墙入，韦速起，问之不答。男子近前拥抱，拒不从。彼求益坚，韦抽剑欲击，彼出剑相刺，甚精
女子修行，所贵者在于成真了道。若修行未能成真了道，犹如田中之蛙，未出泥途一般，终归是那孽海之物，焉能躲得脱轮回，超得过劫运，复还为先天之体。 虽然此等道理，只怕人行不到。若能立志坚心，道念不改，终身由之，而不失其正理，勤勤弗懈，亦不过三五载功修，便能登上乘果位，蓬莱洞天，逍遥自在。那时生由我生，灭由我灭，天地造化，皆在我掌握之中。诚所谓“一人成真，九玄皆度”
女子修行，原本属至静之理。静而生阳，方谓之动。一动一静，皆由内之所养，非属外面事也。虽然静养一身，尚属至真妙道，只守静而无外行帮扶，静何能久。若女子果能潜修至道，已经产得先天，复行炼得玉液，又兼保住胎息，初功至此，已过半矣。虽然功夫业已小成，必假外行以培养之，方才内无所亏，外有所补，内外兼成，仙道可期。 当其外行，如何行法？女子之身常居内室，终日闺阃，未尝出
（一） 圣师曰∶女子太阴先炼形。初行功，即要意栖乳房，行住坐卧，皆宜如是，行至四十九日；行住坐卧意守中极（中极者，即心之下，血海之上，当中虚悬一穴是也），行住宜默运天庭，坐卧宜意守中极、血海，如鸡抱卵，一念不起，百想俱无。但行此功，真阴未动，脉络未通，必多倦睡，须行“指脑下垂”之功。 指脑下垂者，何也？即回光返照∶以眼观鼻，搭定雀桥，下玄膺，至 重楼 ，归中
痘疹保元湯一治痘瘡氣虛塌陷者。人參，二三錢。 炙甘草 ，一錢。 肉桂 ，五七分。黃耆，二三錢，灌膿時酒炒，同漿時蜜炙。水一鍾半，加 糯米 一撮，煎服。此藥煎熟，或加 人乳 ，好酒各半盞和服更妙，酌宜用之。頭額不起，加 川芎 三五分。面部，加 升麻 三四分。胸腹，加 桔梗 三四分。腰膝，加 牛膝 四分。四肢不起，加 桂枝 。嘔惡，加 丁香 三四分。元氣虛寒，加
从来考古方权量者，人各言殊，大半误以汉制当之耳！岂知经方传于仲景，而不自仲景始。 《外台》卷一谓 桂枝汤 为歧伯授黄帝之方，而分两与《 伤寒 论》悉同。可见经方传自上古，所用权量，亦上古制，非汉制也。《千金》备详神农秤及古药升之制。盖古医权用神农、量用药升，于一代常用权量外，自成一例。仲景而下，讫于《外台》，所集汉晋宋齐诸方皆然。迨隋唐人兼用大两大升，而后世...
通关 细辛 皂角 等，入鼻须看有嚏否，去辛加半或加矾，方名 救急稀涎散 。 通关散 细辛 、皂角等分为末，吹入鼻内。治 中风 不省， 牙关紧闭 。用此有嚏可治，无嚏者死。 稀涎散 皂角、 半夏 、 明矾 各等分为末，每二钱， 白汤 调服，即吐。治中风肢散涎潮，膈塞气闭不通。 乌药 顺气（散） 陈皮 姜， 枳壳 僵蚕 芎芷详， 甘草 麻黄 桔梗 入，中风先服最
五淋散 治五般淋，归芍栀甘 赤茯苓 ，每用空心煎水服，何忧气血 石膏 淫。 当归 、 甘草 各五分， 芍药 、 山栀 各一钱，赤 茯苓 六分，水煎温服。治肾气不足，膀胱有热。水道不通，淋沥不出，或热淋 便血 。 清心莲子饮 黄芩 ， 甘草 车前 赤茯苓 ，麦门地骨参 使，下虚上盛作诸淋。 莲子 、赤茯、 人参 、黄 各七分， 黄芩 、甘草， 车前子 、 麦门
黄连 消毒羌独 ，芩柏防 草参归，翘梗地知苏橘泽，脑背尻臀太阳宜。（内有 防风 、 防己 ） 内托羌活汤 酒柏， 防归 连翘 摘，甘苍陈桂水酒煎，太阳豚臀此方择。（二方见七卷） 白芷升麻汤 桔梗 ， 甘草 红花 黄 逞，酒芩生芩水酒煎，阳明臀上 痈 疽省。（见七卷） 内托升麻汤 葛根 ，翘 归鼠 肉桂 君， 甘草 黄柏煎 入酒，乳痈头疮效若神。（见七卷） 十
十全大补有 人参 ， 肉桂 川芎 地黄 蒸， 芍药 茯苓 并 白术 ，黄 甘草 当归 停。 十全大补汤 人参 、 白术 、 茯苓 、 甘草 、 当归 、 川芎 、 熟地 、芍药、 肉桂 、黄 各二分半，姜枣煎服。治男妇诸虚劳伤，生气血，壮脾胃。 人参养荣即大补，去芎加橘远味熬， 劫劳散 亦 大补汤 ，去芎桂加半味胶。 人参养荣汤 白芍 三两， 当归 、人参、
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