足阳明经有蕴热．口中因之有秽息．倘或臭气不可闻．纵是神仙医不得． 口气秽浊．乃热邪蕴积于胃．宜用清金降火之剂为急．以 清胃散 、少用 升麻 ．以开提胃气．加 连翘 、 牛蒡子 治之．如麻收之后．有 口臭 、口疮、唇烂．兼之 咽喉疼痛 者．以 生地 败毒散 ．除去 赤芍 、 桔梗 、 甘草 、 柴胡 ．加 黄连 治之．其有口臭不可闻者．此是胃烂．必死之症．若其...
...胀 ．）明下云、口舌干．食不下．复溜（见脊．）大钟（见淋．）尺泽治舌干（见喉痹．）下廉治唇干涎出不觉（见飧泄．）少冲、（见 伤寒 ．）大钟、（见淋．）治口中热．肝俞、曲泽、（见唾血．）少泽、疗口干．（明）曲泽、疗口干．（见伤寒．） 劳宫、治大小人口中腥臭．胸胁支满．（铜）千云、主老小口中肿腥臭．明下云、疗小儿龈烂臭．（见口疳．）少冲、治口热咽酸．（见伤寒．）
陈飞霞《幼幼集成》一书论之甚详，而以“搐”字易“惊”字，标出误搐、类搐、非搐三条，可使习 惊风 之说者废然自返。而又俾从书中所载病因证治，循途守辙，庶几动无不宜，投无不当。俾天下幼孩无夭札之患，凡业幼科者，所当奉为圭臬也。兹仅节录数十条，以略备不业医者随时采择焉。凡小儿发搐，只可扶持，不可把捉令其自定，方免拘挛之患。
山野草木枝上有石蛭，着人足，穿肌入肉害人，以腊猪油熬膏，和盐涂足胫趾，着人不害。（《 千金方 》）
番 胡椒 （即大椒）。碎末放火上烧烟熏之，人须离远，否则人闻烟入鼻即出血。一方，用 茱萸 末洒不透风方好。 乩仙治臭虫方 用 硫黄 数钱为末，和 棉花子 烧， 棉花 子重下二、三次即绝。
鳝 鱼骨 、 夜明砂 ，水上 浮萍 、楝 树花 ，晒干烧一次，七日蚊虫不入家。一方， 鳖甲 骨、 鳝鱼 骨、楝树花、 苦参 、 藜芦 各等分末，每晚取一撮烧之，蚊自去。
百部 、 秦艽 为末，于竹笼内烧烟熏之，亦可煎汤洗衣。又方 白果 三十个去壳研烂，入浆内浆衣，则不生虱。
雄黄 赤小豆 丹参 鬼箭羽 上为细末．炼蜜为丸．如 梧桐子 大．每日空心．以温水下五丸．虽与病患同床．亦不相染． 治一切时行疫症不相传染．
子谓 伤寒 有五．其辨证先从太阳病辨起．而病正有不必尽从太阳起者．且即从太阳起而亦有传有不传．仲景以病静者为不传．若传胃者不复更传．即传经之中．亦不能泥定太阳之后．必传阳明．有由太阳而径传少阳者．有由太阳而径传三阴者．有由太阳不传阳明而传太阳之府者．且传府之中．有传气分者．有传血分者．又有病不起于太阳．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而
天有四时以布五运而分六气．人身应之．则有六经以分主五行．人在气交之中果能奉若天道．御气调神．则寒暑温凉．亦自循乎天地自然之令气．何至于病．惟逆之而病生焉．则言病当穷乎人事之变．故仲景但就人身表里腑脏上审其所犯者何证．即知六气中之病属何气．六经中之病在何经．因其证之异同而病名斯定焉．其辨证之法．如同一太阳病而以证之有汗无汗．脉之浮缓浮紧．分别风与寒．又以口之渴
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