膀胱说_《医学实在易》_【中医宝典大全】

膀胱属水,为肾之腑。《经》云∶“膀胱者州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。”言其能得气化而津液外出滋润于 皮毛 也。若水道之专司,则在三焦之腑,故《经》云∶“三焦者,决渎之官,水道出焉。”言其热气布护,使水道下出而为溺也。《内经》两“出”字,一为外出,一为下出,千古罕明其旨,兹特辨之。又膀者旁也,胱者光也,言血气之元气足,则津液旁达不穷,而肌腠皮毛皆因以光泽也...

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脏腑之官_《中西汇通医经精义》在线阅读_【中医宝典】

...之.油膜散走达五脏出焉者.出脾胃而达诸脏腑营卫也.胃不纳谷.则五味不入胃.属阳宜燥之.脾不化谷.则五味不能达于各脏.脾属阴宜滋之. 小肠者.受盛之官.化物出焉. 盛音承.贮也.小肠上接于胃.凡胃所纳之物.皆受盛于小肠之中.西医云.小肠通体皆是油膜相连.其油膜中.皆有微丝血管.与小肠通胆之苦汁.从微丝血管注入肠中以化食物脾之甜肉汁.亦注入.小肠化物而物所化之精...

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脏腑之官_《中西汇通医经精义》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...之.油膜散走达五脏出焉者.出脾胃而达诸脏腑营卫也.胃不纳谷.则五味不入胃.属阳宜燥之.脾不化谷.则五味不能达于各脏.脾属阴宜滋之. 小肠者.受盛之官.化物出焉. 盛音承.贮也.小肠上接于胃.凡胃所纳之物.皆受盛于小肠之中.西医云.小肠通体皆是油膜相连.其油膜中.皆有微丝血管.与小肠通胆之苦汁.从微丝血管注入肠中以化食物脾之甜肉汁.亦注入.小肠化物而物所化之精...

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脏腑之官_《中西汇通医经精义》_【中医宝典大全】

...之.油膜散走达五脏出焉者.出脾胃而达诸脏腑营卫也.胃不纳谷.则五味不入胃.属阳宜燥之.脾不化谷.则五味不能达于各脏.脾属阴宜滋之. 小肠者.受盛之官.化物出焉. 盛音承.贮也.小肠上接于胃.凡胃所纳之物.皆受盛于小肠之中.西医云.小肠通体皆是油膜相连.其油膜中.皆有微丝血管.与小肠通胆之苦汁.从微丝血管注入肠中以化食物脾之甜肉汁.亦注入.小肠化物而物所化之精...

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六腑--小肠_中医理论_【中医宝典】

...叠积状的管状器官。 小肠的经脉为手太阳小肠经,与手少阴心经相互络属,构成表里关系。小肠是机体对饮食物进行消化吸收的重要脏器,其主要生理功能是受盛化物和泌别清浊。《内经》对小肠的形态和功能已有明确的认识,《灵枢》的《肠胃》和《平人绝谷》篇记载了小肠的解剖形态与容积,《素问·灵兰秘典论》指出:“小肠者,受盛之官,化物出焉。”李中梓《内经知要》提出小肠有泌别清浊的...

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阳明实证_《伤寒悬解》在线阅读_【中医宝典】

阳明以戊土而化气于燥金,阳明者,胃之经,胃者,阳明之腑。阳明病,有经有腑,经主传输而腑主受盛。病在太阳之经,若胃阳非旺,则二日阳明,三日少阳,六日经尽汗解,不入阳明之腑。此总统于太阳一经,不论二三四日,俱系 桂枝 、 麻黄 之证。虽二日阳明之时,亦不得谓之阳明病,以其明日则传少阳,后日则传太阴,非阳明中土,无所复传之证也。若胃阳素盛,经邪内传,此方谓之阳明病...

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阳明实证《伤寒悬解》_【中医宝典】

阳明以戊土而化气于燥金,阳明者,胃之经,胃者,阳明之腑。阳明病,有经有腑,经主传输而腑主受盛。病在太阳之经,若胃阳非旺,则二日阳明,三日少阳,六日经尽汗解,不入阳明之腑。此总统于太阳一经,不论二三四日,俱系 桂枝 、 麻黄 之证。虽二日阳明之时,亦不得谓之阳明病,以其明日则传少阳,后日则传太阴,非阳明中土,无所复传之证也。若胃阳素盛,经邪内传,此方谓之阳明病...

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阳明实证_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

阳明以戊土而化气于燥金,阳明者,胃之经,胃者,阳明之腑。阳明病,有经有腑,经主传输而腑主受盛。病在太阳之经,若胃阳非旺,则二日阳明,三日少阳,六日经尽汗解,不入阳明之腑。此总统于太阳一经,不论二三四日,俱系 桂枝 、 麻黄 之证。虽二日阳明之时,亦不得谓之阳明病,以其明日则传少阳,后日则传太阴,非阳明中土,无所复传之证也。若胃阳素盛,经邪内传,此方谓之阳明病...

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阳明实证_《伤寒悬解》_【中医宝典大全】

阳明以戊土而化气于燥金,阳明者,胃之经,胃者,阳明之腑。阳明病,有经有腑,经主传输而腑主受盛。病在太阳之经,若胃阳非旺,则二日阳明,三日少阳,六日经尽汗解,不入阳明之腑。此总统于太阳一经,不论二三四日,俱系 桂枝 、 麻黄 之证。虽二日阳明之时,亦不得谓之阳明病,以其明日则传少阳,后日则传太阴,非阳明中土,无所复传之证也。若胃阳素盛,经邪内传,此方谓之阳明病...

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灵兰秘典论篇_《黄帝内经·素问》在线阅读_【中医宝典】

...虑出焉。 胆者,中正之官,决断出焉。 膻中者,臣使之官,喜乐出焉。 脾胃者,仓廪之官, 五味 出焉。 大肠者,传道之官,变化出焉。 小肠者,受盛之官,化物出焉。 肾者,作强之官,伎巧出焉。 三焦者,决渎之官,水道出焉。 膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。 凡此十二官者,不得相失也。 故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官...

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