...珍）。 【发明】时珍曰︰按︰《刘根别传》云︰道士陈孜如痴人，江夏袁仲阳敬事之。 孜曰︰今春当有疾，可服枣核中仁二十七枚。后果大病，服之而愈。又云︰常服枣仁，百邪不复干也。仲阳服之有效，则枣果有治邪之说矣。又《道书》云︰常含枣核治气，令口行津液，咽之佳。谢承《后汉书》亦云︰孟节能含枣核，不食可至十年也。此皆藉枣以 生津 受气，而咽之又能达黄宫，以交离坎之义耳。
...。 （ 雌黄 与 雄黄 同产， 雄黄 生山之阳， 雌黄 生山之阴，一阴一阳，有似夫妇之道，故曰雌雄。 李时珍曰∶雌黄、雄黄同产，但以山阴山阳受气不同分别，服食家重雄黄，取其得纯阳之精也。雌黄则兼有阴气，故不重。若治病，则二黄之功，亦相仿佛，大要皆取其温中搜肝， 杀虫 解毒 ，祛邪焉尔。 愚按∶雄黄、雌黄气味宜同，今雄黄曰苦平，雌黄曰辛平，须知雄黄苦平而兼辛，...
...。 （ 雌黄 与 雄黄 同产， 雄黄 生山之阳， 雌黄 生山之阴，一阴一阳，有似夫妇之道，故曰雌雄。 李时珍曰∶雌黄、雄黄同产，但以山阴山阳受气不同分别，服食家重雄黄，取其得纯阳之精也。雌黄则兼有阴气，故不重。若治病，则二黄之功，亦相仿佛，大要皆取其温中搜肝， 杀虫 解毒 ，祛邪焉尔。 愚按∶雄黄、雌黄气味宜同，今雄黄曰苦平，雌黄曰辛平，须知雄黄苦平而兼辛，...
...∶一足踏地，一足屈膝，两手抱犊鼻下，急挽向身极势，左右换易四七．去痔五劳，三里气不下。 又云∶踞坐合两膝张两足，不息两遍，治五痔。 又云∶两手抱足，头不动，足向口受气，众节气散，来去 三七 ，欲得捉左右，侧身各急挽。腰不动，去四肢腰上下髓内冷血冷筋急闷痔。 又云∶两足相踏向阴端，急蹙将两手捧膝头，两向极势捧之二七，竟身侧两向取势二七，前后努腰七，去心劳痔病。
...。 （ 雌黄 与 雄黄 同产， 雄黄 生山之阳， 雌黄 生山之阴，一阴一阳，有似夫妇之道，故曰雌雄。 李时珍曰∶雌黄、雄黄同产，但以山阴山阳受气不同分别，服食家重雄黄，取其得纯阳之精也。雌黄则兼有阴气，故不重。若治病，则二黄之功，亦相仿佛，大要皆取其温中搜肝， 杀虫 解毒 ，祛邪焉尔。 愚按∶雄黄、雌黄气味宜同，今雄黄曰苦平，雌黄曰辛平，须知雄黄苦平而兼辛，...
...。 （ 雌黄 与 雄黄 同产， 雄黄 生山之阳， 雌黄 生山之阴，一阴一阳，有似夫妇之道，故曰雌雄。 李时珍曰∶雌黄、雄黄同产，但以山阴山阳受气不同分别，服食家重雄黄，取其得纯阳之精也。雌黄则兼有阴气，故不重。若治病，则二黄之功，亦相仿佛，大要皆取其温中搜肝， 杀虫 解毒 ，祛邪焉尔。 愚按∶雄黄、雌黄气味宜同，今雄黄曰苦平，雌黄曰辛平，须知雄黄苦平而兼辛，...
...∶一足踏地，一足屈膝，两手抱犊鼻下，急挽向身极势，左右换易四七．去痔五劳，三里气不下。 又云∶踞坐合两膝张两足，不息两遍，治五痔。 又云∶两手抱足，头不动，足向口受气，众节气散，来去 三七 ，欲得捉左右，侧身各急挽。腰不动，去四肢腰上下髓内冷血冷筋急闷痔。 又云∶两足相踏向阴端，急蹙将两手捧膝头，两向极势捧之二七，竟身侧两向取势二七，前后努腰七，去心劳痔病。
...精血以成其形。人之始孕，一月如珠露，二月如 桃花 ，三月男女分，四月形象具，五月五脏生，六月六腑成，七月关窍通，八月游其魂，九月三转身，十月受气足。及其生也，头圆象天，足方象地，五脏以法五岳，九窍以布九州岛，四肢分比四时，六腑配乎六律。胆视同乎日月，呼吸犹乎风云，气血行类江河，毛发比之草木。一年象三百六十节，二肠应二十四气。天有风水寒暑，人有取与喜怒。天之气...
...焦竭，即遗溺失便，其气不和，不能自禁制。不须治，久则愈。 三焦各有其部，三焦竭部者，三焦竭其本部之气也。上焦清气竭，则浊气上逆而为噫。缘上焦受气于中焦，中焦燥湿之气未和，不能消谷，土气郁满，浊阴不降，故上焦痞闷，而为噫耳。下焦肾气亏竭，无以约束便溺，即遗溺而失便。以其阳根升泄，阴孤于下，其中不和，不能自禁制夫二便也。不须治之，久而阳降气和则愈矣。（ 此寒气之...
...精血以成其形。人之始孕，一月如珠露，二月如 桃花 ，三月男女分，四月形象具，五月五脏生，六月六腑成，七月关窍通，八月游其魂，九月三转身，十月受气足。及其生也，头圆象天，足方象地，五脏以法五岳，九窍以布九州岛，四肢分比四时，六腑配乎六律。胆视同乎日月，呼吸犹乎风云，气血行类江河，毛发比之草木。一年象三百六十节，二肠应二十四气。天有风水寒暑，人有取与喜怒。天之气...
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