...「原文」居乡及在旅，不可轻受人之恩。方吾未达之时，受人之恩，常在吾怀，每见其人，常怀敬畏，而其人亦以有恩在我，常有德色。及吾荣达之后，遍报则有所不及，不报则为亏义，故虽一饭一缣，亦不可轻受。 前辈见人仕宦而广求知己，戒之曰：“受恩多，则...
...其一 后人观古书，每随己境地。 譬如广场中，环看高台戏。 矮人在平地，举头仰而企。 危楼有凭槛，刘桢方平视。 做戏非有殊，看戏乃各异。 矮人看戏归，自谓见仔细； 楼上人闻之，不觉笑喷鼻。 其二 何处夫己氏，作吏印悬肘； 望门计民赀，掩取...
...音为正，司天音为上。或司天胜其正化，亦同于正，非音有上正也。此己太过，胜己在上抑乎之，故上音与正音同。五运不及己所合司天助运歌上角同正角，丁运木司天。上宫同正宫，己运土气悬。上商同正商，乙运金气焉。（己所合在上助己，故上音同。）音运不及胜己...
...？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”...
...触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。 白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。...
...（诸法皆本《保生秘要》，系明俞俞道人曹士珩元白氏所着）凡人亡念奔驰，不思回头，盖不知有己。然学道初入门，及乎却病初下手，每云先要筑基炼己者，何也?己者，意中之土也，时时返念守中。然昆仓至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守...
...（诸法皆本《保生秘要》，系明俞俞道人曹士珩元白氏所着）凡人亡念奔驰，不思回头，盖不知有己。然学道初入门，及乎却病初下手，每云先要筑基炼己者，何也?己者，意中之土也，时时返念守中。然昆仓至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守...
...日月不并照，升沈俱有时。自媒徒欲速，孤立却宜迟。 尽力唯求己，公心任遇谁。人间不得意，半是鬓先衰。...
...击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。...
...。薪刍之所生者斥也。”公曰：“托食之主，及吾地，亦有道乎？”管子对曰：“守其三原。”公曰：“何谓三原？”管子对曰：“君守布，则籍于麻，十倍其贾，布五十倍其贾，此数也。君以织籍籍于系，未为系籍，系抚织再十倍其贾，如此则云五谷之籍，是故籍于布则...
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