论曰 伤寒 病手足逆冷，其名曰厥，此因阳气衰阴气盛，阴胜则阳脉逆而不通于四肢，所以逆冷。其证令人 恶寒 ，不饮水，下利清谷，或清便自调，或 小便 数，外证默静，是其候也。 宜温之灸之，若灸之而手足不温者，为难治，然厥亦有热者，先 发热 而后厥。热深厥亦深，热微厥亦微，脉虽沉伏，按之当滑，若或 畏热 ，或饮水，或扬手掷足，烦躁不得眠，大 便秘 ，小便赤，外证昏...
雷公真君曰∶人有忽然发厥，口不能言，眼闭手撒，喉中作酣声，痰气甚盛，有一日即死者，有二三日而死者，此厥多犯神明，然亦原素有痰气而发也。治法自宜攻痰为要，然徒攻痰而不开心窍，亦是徒然。方用 启迷丹 ∶生 半夏 五钱， 人参 五钱， 菖蒲 二钱， 菟丝子 一两， 甘草 三分， 茯神 三钱， 皂角 荚一钱， 生姜 一钱，水煎服。此方 人参 ， 半夏 各用五钱，使攻...
喉含气 囊肿 是 喉腔 粘膜部分向外突出而形成的囊肿。 喉含气囊肿可向内突起，发生 声嘶 ，阻塞气道；或向外突起在 颈部 形成包块。喉含气囊肿内含空气，当患者闭口捏鼻用力向外 呼气 时，囊肿扩大。这种囊肿常见于吹管弦乐器的演奏家。 CT 检查可见囊肿光滑，鸡蛋形。囊肿可 继发感染 或充满粘液样液体。通常采用手术切除。
是泛指突然性的昏倒，不省人事，四肢厥冷，不久即能逐渐苏醒的一类病症。中医认为其成因大致可分两类，一为平时肝阳偏旺，饮食不节，精神周度剌激或 剧痛 等，使气机逆乱，血随气逆或痰随气升，蒙闭心神而发；另一成因系因元气素弱，或因病后气津受伤，或失血等，致使气血不能上承而发。据内经论厥症，有“暴厥”、“寒厥”、“热厥”、“ 煎厥 ”、“薄厥”、“尸厥”等。后世又有“...
（厥者．逆也．阴阳不相顺接．故手足逆冷．冷至臂腿．名曰四肢厥逆） 【阳证】 手足虽冷．有时或温．手足心必暖．脉虽沉伏．按之则滑．其证或 畏热 ．或渴欲饮水．或扬手掷足．烦躁不得眠．大 便秘 ． 小便 赤．此名热厥．古人所谓阳极发厥也．治用 白虎汤 、 大承气汤 、 双解散 、 凉膈散 ．以上四方．详证轻重．选而用之．（方并见前） 【阴证】 四肢冷．身不热． ...
气，是一个很神秘很复杂的概念，它在中国古代哲学上的意义让人很难理解。在中医理论中，气的概念“……就生命物质系统――气、血、精、津、液而言，气是构成人体和维持人体生命活动的，活力很强、运动不息、极其细微的物质，是生命物质与生理机能的统一。”在脑海中仍然是一个很模糊的概念，似懂非懂。所谓“懂”，是因为听得多了，熟悉而已：“非懂”，气，究竟是什么？是有形是无形？ ...
中国古代哲学的物质观，从 五行 的多元论到 阴阳 二气的 二元论 ，最终统一于气的 一元论 。诚如《河洛原理》所说，“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，遂含万物”。 阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内，即使在阴阳五行学说的极盛时代，也没有成为宇宙观的主体，往往是气一元论宇宙观的构成部分。所以天地万物“本是一气，分而言之则曰阴阳，又...
...加 吴茱萸 、 煨姜 。吐泻止，手足温。忽发痉，项背强直，时或反张，头面冷至胸背，躁扰欲冷冻饮料，目闭，心了了，口不能语。由吐泻后真阴大伤，厥气上逆，阴阳失交，虚风入络，故现痉厥重症，虽神明未昏，而肾水欲枯，微阳垂绝。勉用参（二钱）、附（三分）回阳，归（二钱）、芍（三钱）救阴， 麦冬 （钱半）、 五味 （四分）生津， 木瓜 、 钩藤 （各钱半）舒筋， 茯神 ...
形不足者温之以气 ，治疗学术语，系一种治疗原则。指形体虚弱卫 阳不足 者，宜用 补气 温阳 法。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。” 王冰 注：“气，谓 卫气 。味，谓 五脏 之味也。”《 灵枢 经》曰：“卫气者，所以温 分肉 而充 皮肤 ，肥 腠理 而司开阖。故卫气温则形分足矣。”《 类经 》：“形不足者，阳之衰也，...
（手足逆冷之谓） 厥利清谷（ 甘草 第一，诸方四。） 厥利肢痛（ 甘草 第一，诸方三。） 厥利出汗（甘草第一，诸方四。） 厥利下重（甘草第一，诸方五。） 厥利脉细（ 人参 第三，验方十六。） 厥利（ 猪胆 三百九十二，诸方一。） 厥而烦躁吐逆（甘草第一，诸方六。） 厥而烦躁脉微（ 人参 第三，验方六。） 厥而脉滑汗渴（ 知母 第七，诸方一。） 厥而脉绝（ 当...
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