羊之为物，古说至赜，或谓火畜（礼月令及周官庖人注），或谓土畜（淮南子时则训及吕览孟春注），或谓西方之性（牲子胎教篇），或谓土木之母（淮南子时则训），五行已占其四；而自愚思之，即谓之水畜亦何恧焉。羊以西北方产者为美，有长髯可当长髯主簿之目（古今注）。又好登历山崖倾仄处，略无怖意，其肾气之充固，非他畜比。惟于五行咸具中，以得火土之气为尤多。故仲圣用治寒疝 腹痛
葛根 与 栝蒌根 ，本经皆主消渴。而 葛根 起阴气， 栝蒌 根不言起阴气。张隐庵以栝蒌蔓延，结实之时，根粉尽消，结实既成，根复成粉。又凡草木根 ，性必上行，遂谓栝蒌根能起阴气上滋。邹氏亦韪之。愚窃以为不然，用 葛根 者皆知为升阳明之药，栝蒌根无用之为升者。虽凡根皆寓有升意，而用根之药不尽属能升，且以粉消为升，则有粉方掘，正在升力已退之时。盖其所以主消渴者，为
（ 半夏 _图缺） 味辛，平，生微寒、熟温，有毒。主 伤寒 寒热，心下坚，下气，喉咽肿痛，头眩，胸胀咳逆， 腹鸣 ，止汗，消心腹胸膈痰热满结， 咳嗽 上气，心下急有痛坚痞，时气呕逆，消 痈 肿，堕胎，疗痿黄，悦泽面目。生令人吐，熟令人下。用之汤洗令滑尽。一名守田，一名地文，一名水玉，一名示姑。生槐里川谷。五月、八月采根，曝干。（ 射干 为之使，恶 皂荚 ，畏...
半夏 ，味辛、微苦，气平，生寒，熟温，沉而降，阴中阳也。入胆、脾、胃三经。研末，每一两，用入 枯矾 二钱、 姜汁 一合，捏饼， 楮叶 包裹，阴干，又名 半夏曲 也。片则力峻，曲则力柔，统治痰涎甚验。无论火痰、寒痰、湿痰、老痰与 痰饮 、痰核、痰涎、痰结、痰迷，俱可用，但不可治阴火之痰。孕妇勿用，恐坠 胎元 。然有不可不用之时，暂用亦无碍。吐血家亦不可用，恐性...
气味辛平，有毒。主治 伤寒 寒热，心下坚，胸胀咳逆，头眩，咽喉肿痛， 肠鸣 ，下气，止汗。 （ 半夏 青齐江浙在处有之。二月生苗，一茎高八九寸，茎端 三叶 ，三三相偶，略似 竹叶 ，其根圆白，五月八月采根晒干，不厌陈久。） 《月令》∶五月 半夏 生，盖当夏之半也。《脉解篇》云∶阳明者，午也。五月盛阳之阴也，半夏生当夏半，白色味辛，禀阳明燥金之气化。主治伤寒寒...
... 【核】曰∶出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、渐中亦有之，生丘泽田野间。二月发苗，一茎，或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至 半夏 生，连缀茎下也。 形似羊眼，圆白者为胜。江南一种大径寸，南人特重之，乃繇跋，误作 半夏 也。又一种绝似半夏，但咬着微酸者，名白傍 子，并不入药用。修事，每半夏四两，用 白芥子 末三两，以酽醋先调 芥子 末，次将半夏...
藕始终以生、以长、以穿穴于水中，而孔窍玲珑，丝纶内隐，故能入心所主之血。又味甘入 鸡头 植于水与藕同，味甘 平补 中亦同。惟藕始终不离水而善穿泥， 鸡头 则取苞中之实，而苞有青刺，结必向阳。藕气寒而鸡头气温，藕性润而鸡头性燥。藕所以为血药者，以其在水中穿穴也。鸡头所以为气药者，以向阳而得天气也。藕气寒性润善穿，故能散血除热。鸡头气温性燥有刺，故能除湿通痹。
酸枣 丛生而气薄，气薄则发泄，味酸亦泄，啖之使阳不得入于阴，故醒睡。仁则甘平，甘平由酸而来，性故微敛而微守。酸枣肝药，仁不能大戾乎枣，亦必入肝。皮赤则入心，内黄则入脾。 酸枣仁 自当为心肝脾三经之药。心得之则神安，肝得之则魂藏，脾得之则思靖，其治不得眠，尚有何疑。独是 酸枣仁汤 治虚劳虚烦不得眠，则更有进焉。按 栀子豉汤 证，亦为虚烦不得眠，而彼为有 伤寒
阳在上不与阴化而为风，阴遂变为痰涎。 皂荚 以金胜木，通气利窍，风无不搜，斯湿无不去，故凡痰涎涌塞而为 中风 为 喉痹 者，胥倚以奏功。阳在下不与阴化而为风，阴遂被劫而生燥， 皂荚 气浮而子较沉，故子能祛在下之风，风去则阴得伸其津润之权，而大肠之燥结以通。凡风药必燥而皂荚以多脂为佳。皂子之仁又粘而韧，其能利大便，亦兼得辛润之力也。
邹氏论 附子 天雄 乌头 之性用颇精，为节其说曰，乌头老阴之生育已竟者也， 天雄 孤阳之不能生育者也， 附子 即乌头天雄之种，含阴包阳者也。老阴生育已竟者，其中空，以气为用。孤阳不能生育者，其中实，以精为用。气主发散，精主敛藏。发散者能外达腠理，敛藏者能内入筋骨。 附子 则兼备二气，内充实，外强健，且其物不假系属，以气相贯而生，故上下表理无乎不到。惟其中蓄二
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