...敬佛篇第六之五敬法篇第七普贤验（今入末法作观者希故经不录且述四验） 宋路昭太后宋沙门释道温宋沙门释道璟齐沙门释普明宋路昭太后。大明四年。造普贤菩萨乘宝舆白象。安于中兴禅房。因设讲于寺。其年十月八日斋毕解坐。会僧二百人于时寺宇始构。帝甚留心...
...赦都不能有。所谓“惠”，就是多赦，行起来先易后难，久而不胜其祸；所谓“法”，则是行起来先难后易，久而不胜其福的。所以，“惠”，是人民的仇敌；“法”，是人民的父母。最上等的是事先用法制规范人的行止，其次是有错误而能制止，虽有过也不致严重。赦过...
...迷。要须机教相符文理洞备。故经曰。虽诵千章不行何益。今立正义须凭宗意。教有权实。行有昏明。故得月而指自忘。得意而言自息。岂意得道门犹行封滞。故经说四依区分三位。一是人四依。即是四依开士。谓从初贤至于极圣。人资无漏。法体性空。据此依承圣无邪倒...
...丁季峰老师创（扌衮）法[揿法]推拿，其学术流派是从一指禅推拿基础上发展起来的，因而保存了传统的一指禅推拿的特点。（扌衮）法[揿法]其对体体进行有节奏的、刚柔相济的持续刺激得到了加强，从而使（扌衮）法[揿法]的刺激渗透到肌内深层而直接作用于...
...横量如法。绳子两头，以白圈记之，白圈是灸穴处。以上是第二次点穴。通前共四穴。同时灸，日别各七壮。至第二穴，壮累灸至一百，或一百五十壮为妙。候灸疮欲瘥，又依后法灸二穴。又次二穴，以第二次量口吻绳子。于第二次双绳头尽处，墨点上。当脊骨，直上下竖...
...田头。门问： “如何是田头水牯牛？”师曰： “角转轰天地，朝阳处处春。”他日门又问：“水牯牛安乐否？”师曰： “水草不曾亏。”曰：“田中事作么生？”师曰：“深浅种。”曰： “如法著。”师曰：“某甲不曾取次。”住后，僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣...
...面临的发展中的问题，协调中医医疗服务、中医药教育、中医药科研、中药研制生产等方面的工作，而将制订中医药专门法律提上日程。 有人认为与现代医学相对，应将这部有关中国中医药以及各种民族医药的法律称为“传统医药法”，这实属不必。1978年版《现代...
...之，属廷尉。释之奏当：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令它马，固不败伤我乎！而廷尉乃当之罚金。”释之曰：“法者，天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉。廷尉，天下之平也，壹...
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