睿宗玄真大圣大兴孝皇帝下景云元年（庚戌、710） 唐纪二十六唐睿宗景云元年（庚戌，公元710年） [1]八月，庚寅，往巽第按问。重福奄至，县官驰出，白留守；群官皆逃匿，洛州长史崔日知独帅众讨之。 [1]八月庚寅（十二月），洛阳县吏前往裴巽家中检查讯问，李重福等人突然来到。县吏急忙跑出裴宅，将其所见全部告诉了东都留守。东都大小衙门官员在听到这一消息后全都逃走或...
起訖時間 起真宗天禧四年七月盡是年閏十二月 卷 名 續資治通鑑長編卷九十六 帝 號 宋真宗 年 號 天禧四年（庚辛，1018） 全 文 秋七月庚戌朔，先天節，髃臣上壽，涇王元儼攝太尉，以未命宰相故也。 呂夷簡等還自東、西川，言梓州路勸農使王鬷、知梓州蘇維甫、知漖州沈同、知蜀州錢昆、知昌州張用、通判益州狄棐劉隨、通判永興軍董希甫、知益州靈池縣李紘，堪充三司、臺...
...经阳门西面，水岸上有一处从前筑土隆起的地方，就是所谓齐国的樱下。战国的时候，因为齐宣王喜爱文学，游说之士如邹衍、淳于凳、田骄、接子、慎到等七十六人，都被赐给宅第，并封为上大夫。他们不管政事，而专事著作立论。因此齐国援下学士重又兴盛起来，人数达几百人。 刘向 《 别录》 认为，税是齐都城门名，高谈阔论的文士定期会聚在樱门下，所以称援下。《 郑志》 说：张逸读了...
...而已。武宗不夭，德裕不窜，唐其可以复兴乎！ 〖七〗 后世有天下者，欲禁浮屠之教以除世蠹也良难。会昌五年，诏毁寺及招提兰若四万余区，归俗僧尼二十六万五百人，可谓令之必行矣。然不数年而浮屠转盛，于是所謂黄檗者出，而教外别传之邪说充塞于天下，禁之乃以激之而使兴，故曰难也。 武宗听道士赵归真之说而辟佛，以邪止邪，非贞胜之道，固也；未几而武宗崩，李德裕逐，宣宗忌武宗君...
...贷，原烟易灭。臣受算内楹，棱威外阃，按甲视夕，沽襟待旦，翦此凶渠，庶匪旷旬。但玉辂躬临，云跸亲驾；悚慨交心，实百常愤。今便严率所统，克此月二十六日出次戎郊，故已望江源以轸叹，想荆山而增厉矣。进止之宜，更听敕旨。不任悚企匪宁之心。（《本集》） ◇ 萧骠骑谢被侍中慰劳表 臣某言，即日侍中秘书监臣戢至，奉宣诏旨慰劳，便受毂中帷，练甲外垒，旌麾蔽景，舆徒竞气，人怀秋...
...无裨劝惩。因停考满自陈例。六年，复行京察。明年，甄别不及官三十七员。嗣以各部、院甄别司员，类多末职，二十三年，严谕指名题参，复甄汰王三省等三十六人。明年，京察又停。雍正元年复举行，改为三年，自是为定制。 初，京察一等无定额，康熙三年，御史张冲翼疏请以部、院员数之多寡定一、二等名数，以息奔竞，从之。乾隆间，部、院保送一等，或浮滥溢旧额，诏停兼部行走，仍归本衙门...
...所希运心救拔，必使亡灵游於净土，不圆此启，临纸崩绝，大喜和南。（《广弘明集》二十八上） ◇ 具古本 汉书 异状十事 案古本《汉书》，称「永平十六年五月二十一日已酉郎班固上」，而今本无上书年月日字。又案古本《叙传》，号为中篇，今本称为《叙传》。又今本《叙传》，载班彪事行，而古本云「稚生彪，自有传」，又今本纪及表、志、列传，不相合为次，而古本相合为次，总成三十八...
...牲于社，皆壹以辛亥之日，书到，即起县社令长若丞尉官长，各城邑社啬夫里吏正里人皆出，至于社，下餔而罢，三日而止，未至三日，天？亦止。 祭义第七十六 五谷食物之性也，天之所以为人赐也，宗庙上四时之所成，受赐而荐之宗庙，敬之性也，于祭之而宜矣。宗庙之祭物之厚无上也，春上豆实，夏上尊实，秋上朹实，冬上敦实。豆实，韭也，春之所始生也；尊实，●也，夏之所受初也；朹实，黍...
...例臣见君鞠躬三，今改五鞠躬。使臣初至始觐见，馀则否。嗣后亲奉国书者仿此。其礼式先期绘图试习，觐见某处所，某月日时，并候旨行。其大略也。 光绪十六年，驻英使臣薛福成奏陈：“各使觐见，须定明例。凡使臣初至一国，其君莫不延见慰劳，使臣谒毕，鞠躬退，语不及公。此通例也。顷闻驻京公使，以未蒙昼接，不无私议。昔年英使威妥玛藉 词 不令入觐，致烟台条款多要挟，靳虚文而受实...
...日重光以建轮。远浮郊树（阙二十四字）岐阳施绢三千匹。景龙四年二月十一日，中宗孝和皇帝旌为圣朝无忧王寺，题舍利塔为大圣真身宝塔。度僧四十九（阙十六字）一（阙二字）镇（阙五字）夫变化（阙二字）之谓圣，阴阳不测之谓神。况每欲开临，皆呈异相：或风烟喷合，荡覆河山；或雷雨震惊，杌动天地，倏往而香花戾止，（阙七字）。 我肃宗文明大圣大宣孝皇帝缵承丕绪，恢复盛业，德包有...
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