十二辰次者，如星纪、析木之类，十二次也；斗杓所指之月，十二建也；日月所会之次，十二辰也。如子月日月会于星纪，乃在牛宿度中；丑月日月会于玄枵，乃在虚宿度中。天地之气建在子，会在丑；建在丑，会在子；建在寅，会在亥；建在亥，会在寅。十二宫相合皆然，所以谓之六合。前二图当参看。
译文 储子说：“君王派人观察先生您，您果然不同于平常人吗？” 孟子说：“我有什么不同于平常人的呢？尧舜也与平常人相同。” 注释 1.储子：人名，齐国人。 2.矙：（kan看）同“瞰”。《孟子·滕文公下》：“阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚。”《文选· 班固 ·东都赋》：“瞰四裔而抗棱。”《文选· 张衡 ·东京赋》：“左瞰暘谷。”《广雅·释诂一》：“瞰，视也。”...
...渴勿刺，已刺勿渴。大惊大恐，必定其气，乃刺之。乘车来者，卧而休之，如食顷乃刺之。出行来者，坐而休之，如行十里顷乃刺之。 （以上连男内女外共为十二禁。） 凡此十二禁者，其脉乱气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则邪气复生，粗工勿察，是谓伐身，形体淫 ，乃消脑髓，津液不化，脱其 五味 ，是谓失气也。 （淫 ，荡散也。不知所禁，妄为刺之，...
...宫府。 孔子曾经叹息：凤凰不至生不逢时；见麒麟他伤心哭说，我已穷途末路！ 而今到此，瞻仰两楹间对他的祭奠；与他当年梦见坐享其间，并无不殊。 注释 （1）经鲁祭孔子：开元十三年，唐玄宗到泰山祭天，途经孔子宅，派出使者祭孔子墓。鲁，今山东曲阜，为春秋时鲁国都城。 （2）何为者，犹“何为乎”。栖栖：忙碌不安的样子，形容孔子四方奔走，无处安身。《论语·宪问》：“丘何...
十二经络之表里．特以隧道之故．举其并行互络者而言．初不以职列也．人之阴阳皆起于足．故足之六经地分阔．而职司要所．主一身之间．唯足六经也．手六经则地分狭．所行两臂头面之间．其两臂常动．头面肉坚风寒之所不得入．故仲景条贯 伤寒 ．止拈足六经．而无外伤手经之条．正以手经之所合．皆在足六经之中．非谓其不与于斯也．请申之．太阳之经起于足．上于巅脑．以及额颅内．下于膺．...
...本源，万物变化之始，由此修德、养五气，人就能专心致志，获得一定的道术。所谓“道术”就是在“神气”出入身体时，人能自由运用它。 人的身体有九窍十二舍。即人的眼、耳、鼻、舌、身都是人与外界接触的门户，由心灵总管它们。 人本受命于天，故称为真人。真人原天合为一体。其中，明白大道理的人，刻苦修练内功，就称为“圣人”。所谓“圣人”，是能掌握以此类推的方法，解决疑难。 ...
译文 天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。 注释 1、驰聘：形容马奔跑的样子。 2、无有入无间：无形的力量能够穿透没有间隙的东西。无有：指不见形象的东西。 3、希：一本作“稀”，稀少。
(十二首集次见灵枢经脉论） 手太阴肺中焦生．下络大肠出贲门．上膈属肺从肺系．系横出腋 中行．肘臂寸口上鱼际．大指内侧 爪甲 根．支络还从腕后出．接次指属阳明经．此经多气而少血．是动则病喘与咳．肺胀膨膨缺盆痛．两手交瞀为臂厥．所生病者为气嗽．喘渴烦心胸满结． 臂之内前 痛． 小便 频数掌中热．气虚 肩背痛 而寒．气盛亦疼风汗出．欠伸少气不足息．遗失无度溺变别．...
（灵枢 经水 篇 全） 黄帝问于岐伯曰∶经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五脏六腑之高下小大，受谷之多少亦不等，相应奈何？ （人有经脉十二，手足之三阴三阳也。天地有经水十二，清渭海湖汝渑淮漯江河济漳也。经脉有高下小大不同，经水有广狭远近不同，故人与天地皆相应也。） 夫经水者，受水而行之；五脏者，合神...
译文 孟子说：“君子的恩惠，流传五世后才断绝。小人的恩惠，流传五世后也断绝了。我没能成为孔子的学生，我是私下从别人那里学到孔子的学说的。” 注释 1.泽：《庄子·大宗师》：“泽及万世而不为仁。”《孟子·公孙丑下》：“然且至，则是干泽也。”《史记·西门豹传》：“故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世。”这里用为恩泽、恩惠之意。 2.斩：《诗·小雅·节南山》：“国既...
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