予闻松阳周君汉卿，以医名者久矣。一日，予婿郑叔 复来青萝山中述其详曰∶周君之医精甚，他固不能知，姑即士君子所常道者言之。 括苍蒋仲良，左目为马所踢，其睛突出，悬如桃。群工相顾曰∶是系络既损，法当眢。周君笑不答，以神膏封之，越三日，目如初。 华川陈明辽，患瞽者十龄，百药屡尝而不见效，自分为残人。周君视之曰∶是翳虽在内，尚可治。用针从入睛背，掩其翳下之目，焕然辨
用 黑铅 十斤，锅内化开，炒成粉，再入焰硝一斤，同炒极红则成丹。
戴氏曰∶ 盗汗 者，睡中而汗出也，不睡则不能汗出，方其睡熟也，凑凑然出焉，觉即止，而不复出矣，非若自汗而自出也。杂病盗汗，责其阳虚，与 伤寒 盗汗非比，是亦心虚所致。宜敛心气，益肾水，使阴阳调和，水火升降，其汗自止。 □ 丹溪曰∶盗汗属 血虚 阴虚，乃阳蒸阴分而液出者为盗汗，故阴虚阳必凑， 发热 而盗汗，阴 虚火 炎者，法当补肾，所谓壮水之主，以制阳光是也。
病在胸膈以上者，先食后服药；病在心腹以下者，先服药而后食；病在四肢血脉及下部，宜空腹而在旦；病在头目骨髓，宜饱满而在夜。虽食前食后，亦停少顷，然后服药。食不宜与药并行，则药力稍为混滞故也。《汤液》云∶药气与食气不欲相逢，食气稍消则服药，药气稍消则进食。所谓食先食后，盖有义在其中也。又有酒服者、饮服者、冷服者、暖服者。服汤有疏有数者，煮汤有生有熟者，各有次第，
丹溪云∶人生至六十、七十之后，精血俱耗，平居无事已有热证，何者？头倾目眩，肌痒溺数，鼻涕牙落，涎多寐少，足弱耳聩， 健忘 眩晕 ，肠燥面垢，发白 眼花 ，久坐兀睡，未风先寒，食则易饥，笑则易泪，但老境无不有此。或曰∶《局方》用乌附丹剂多与老人为宜，岂非以年老气弱下虚，理宜用温补？今皆以为热，乌附丹剂将不可施之老人耶？曰∶奚止乌附丹剂不可妄与，至于好酒腻肉、湿
凡人少壮及老年，其气血有盛衰不等。岐伯曰∶少火之气壮，壮火之气衰。盖少火生气，壮火食气，况复衰火，不可不知也。故治法亦当分别其等，少年、壮年自是区分不同，陈令尹集方俱为老人备用，今所续编亦皆据其对证轻重处方而品列之也。
《素问·生气通天论》曰∶因而饱食，筋脉横解，肠 为 痔 。 注云∶（饱甚则肠胃横满，阳胃满则筋脉解而不属。故肠 而为痔也。痔病之源在此。） 痹论曰∶饮食自倍，肠胃乃伤。 （观乎此，则痔病于饮食太过，大肠受伤，益信矣，醉饱房劳所得。） 《巢氏病源》云∶痔有五种，曰∶牡痔、日牝痔、曰脉痔、曰肠痔、曰血痔也。又有酒痔，肛门生疮，或有血出，又有气痔，大便难而血出，亦
用 文蛤 不拘多少，为末，每一斤用 糯米 粉三合和匀，用温水拌得所，捻作饼子，以黄 荆叶 之，三日退去，凉一日复盒，干收用。止嗽生津，其功甚速。造时要六月为妙。 又法六月间用 文蛤 ，每五斤 芽茶 二两，磨细为末，不必罗，用新木桶一个，将二味入其中，用凉水浸过一掌为度，上用木盖固之。一七 月水 干，面上长出白毛，用木杵捣烂，又盖住。数日后用手捻无滓方好，捻作
痞，痞塞不通之义也，由气血郁滞，凝结而作块，坚硬而成形，致于寒热作痛， 呕吐 胀闷，甚者饮食不入，令人渐渐黄瘦。始因脾胃所伤，或因疟久而成，谓之疟母，右关脉弦而紧细者是也。 丹溪谓在中为 痰饮 ，在左为死血，在右为湿痰气结，极是。但坚积既久，非寻常气血 痰药 所能消除，必须内外兼攻，《内经》所谓留者攻之，坚者削之。使愈过半，随即调理气血，然后复攻，方可保十全
黄帝曰∶灸不三分，是谓徒冤，炷务大也。小弱乃小作之。又曰∶小儿七日以上，周年以还，炷如雀粪。 《明堂下经》云∶凡灸欲炷下广三分，若不三分，则火气不达，病未能愈，则是灸炷欲其大，惟头与四肢欲小耳。《明堂上经》乃曰∶艾炷根据小箸头作，其病脉粗细，状如细线，但令当脉灸之。雀粪大炷，亦能愈疾。又有一途，如 腹胀 、疝瘕、 癖、伏梁气等，须大艾炷。故《短剧》曰∶腹背烂
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