...．人秉之而有六经．六经出于脏腑．脏腑各有一经脉．游行出入．以布其化而经脉中所．络之处．名为中见也．足少阳胆经．由胆走足．中络厥阴肝脏．手少阳三焦经．由三焦走手．中络厥阴包络．故少阳经中见厥阴．手少阳三焦．足少阳胆．同司相火．是相火者．少阳之本气也．故曰少阳之上火气治之．谓二经之脏腑．以火为主是本气也．中见厥阴．是其中有风．气居之也．而其标为少阳经．则又主阳气...
寒者热之．热者寒之．微者逆之．甚者从之．坚者削之．客者除之．劳者温之．结者散之．留者攻之．燥者濡之．急者缓之．散者收之．损者益之．逸者行之．惊者平之． 诸法以寒治热．以热治寒攻散补平．皆易知之．惟微者逆之甚者从之．此理极其微妙．盖微者如小贼．可以扑灭．甚者如巨盗．巢穴深固．非诱之不为功．西医如治热证．则以冰压胸．此热者寒之之正法也．然热之微者．可以立除．如热
此条先言所合．言本脏之内外相合也．后言所主．明其相制相成也． 【心之合脉也．】 西医云．心有运血管．回血管外则散达周身．内则入于心中．心中有上下四房．以存血．心体跳动不休．而周身血管应之而动是为动脉此说极是．脉经云脉为血府即此之谓也．医林改错．谓脉是气管非血管．言气乃能动．血不能动．夫果是气管则随气呼吸．一呼止．当动一至．一吸止当．动一至何以一呼动二至．一吸
...． 飧泄洞泄痞满肿胀水饮等．证皆是湿气有余．脾土不能克化．五行惟土能制水．土胜则水受制．水胜则土无权．故脾能治湿而反恶湿．脾居油膜之上．膜属三焦行水之道．油属脾．水遇油．则滑利不留．此即脾所以制水也．若水太多．则油反受其浸渍．当分寒湿热湿以燥利之． 肾恶燥． 肾主藏精下通水道．上发津液．总系阴精之所运化者也．燥则伤其阴精．骨髓枯津液少．水道干涩．必用滋润之品...
...是矣．故小肠病痢及秘结．阑门不开．膈食等症．皆宜润脾． 肺与膀胱通．肺病宜清利膀胱水．膀胱病宜清肺气为主． 肺主通调水道．下输膀胱其路道全在三焦膜中．上卷已详言之．故肺与膀胱相隔其远．而实相通．肺病则水停为 痰饮 ．故宜清利膀胱以泻之．膀胱病．多由肺之上原．不得疏通．故宜清肺气为主． 肾与三焦通．肾病宜调和三焦．三焦病宜补肾为主． 三焦之原．即发于肾系．故肾...
西医言．彼国用药．历试而知．较有实据．不比中国专以色香气味分发脏腑则影响无据矣．不知西医此说．适形其陋．曰历试则毫无把握．惟凭尝试矣．彼惟不论五行．专以形气立说．所以得半遗全．譬如彼言养气能养物百果羹肉得．养气皆不坏取养气以 水银 白矾 硝石 ．烧之即出．不知彼所谓养气．即中国所谓阴气．中国以冰养果羹．即取其纯阴不化． 水银 等纯阴．故多养气．轻气能发火．是
...开之过．阳明胃经．主纳水谷化精汁洒行五脏六俯．化糟粕．传入大肠小肠．其气化主于内行．下达故阳明主阖．凡是呕逆自汗等．皆阳明不能主阖之过．少阳三焦．内主膈膜．外主腠理．内外出．入之气均从腠理．往来故有邪在腠理．则寒热往来．太阳之气不得外达诸证．上下往来之气．均从膈膜行走故有 结胸 陷胸．邪欲入胃则呕．甚则 呕吐 不止诸证．凡此皆少阳不能司其．转枢之过也．太阴为...
...于脾．小肠又系心之腑．其相通之路则从油膜．中之丝管上膈达包络以达于心．心遗热于小肠．则化物不出．为痢为淋．脾阴．不足则中焦不能受盛膈食便结．三焦相火不足不能薰．化水谷则为溏泻西医又有小肠 发炎 之症．即中国之泄痢肠 痈 等症．中国近说．水入小肠．然后从阑门下飞渡入膀胱．西医斥其非也．水从胃已散出．走连网中．详下三焦注．然则小肠中所受盛者．只是食物．乃阴质也．...
...者心神也．心小肠之脉入听宫．陈修园以此为司听之主．而不知耳通于脑髓．脑气筋下通于心．西医言之甚详．故耳为肾窍．又为心窍．均由脑通．从可识矣．三焦为肾腑．耳内为肾窍．故耳外则三焦之脉绕之．耳又为心窍．故耳外之小肠经脉亦注于听宫．以见腑之应脏有如是者．不得指小肠之脉．为耳窍通心之路也．修园之说．犹差一黍． 脾开窍于口． 注见五脏所属条． 肺开窍于鼻． 同前． 肾...
...脓血者．其喉为痹．盖邪热不从大便而泻上壅．于喉宜泻大肠．此大肠．所以为传导肺气之府也． 大肠图 （图） 宋元后图大肠．折叠一团．不能分出上中三回．惟西医言大肠头．接小肠下之阑门．由右腹而上行．为上回．横绕至胃下．过左畔．为横回．由左腹而下行．为下回．至胯乃转为直肠．凡人泻利 腹鸣 ．可试其回转之路也．仲景云．腹中转夫气者．尚有燥屎．仲景下一个转字．已绘出大肠...
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