...浮风入肺．大肠干涩秘难通非此之谓乎．大法秘者调其气．结者润其血．而秘之得于风者．即于调气润血药中．加去风之剂则得之矣． 【脉云】 燥结之脉．沉浮勿疑．热结沉数虚结沉迟．若是风结．右尺浮洪． 【立方】 调气饮 治气闭结滞．大便不通肚腹急胀． 广木香 槟榔 枳实 苏梗 青皮 陈皮 （各二钱） 玄明粉 （四钱） 水煎临服．加蜜一 润肠汤 治血枯粪结． 当归 （三钱...
...总的形象。想起那刚毅的面孔。勃发的神采，光明磊落的胸襟，刚直不阿、任何时候也不肯向恶势力低头的人格。真是文若其人。如果说：“问苍茫大地，谁主沉浮”的诗句充溢着一种帝王之气，那么“大雪压青松，青松挺且直”的诗句也只有刚傲沉毅、满怀将帅气度的陈毅能够写出来！也许作者在这里的主要目的不是抒写个人。冬夜大雪，作者辗转难眠。1960年那是全国人民都在经受考验的时期。特...
...夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同 王粲 ，相对永登楼。” 虽有“鼓吹助清赏，鸿雁起汀州”的重逢之乐，但苏辙想到中秋一过，两人就要再度分开，宦海沉浮，变幻莫测，再聚不知何时，心中满是眷眷不舍。“但恐同王粲，相对永登楼”，他忧伤地想：我们现在是“剑外思归客”，但千万不要像怀才不遇的王粲那样，后半生流落天涯，登楼望故乡，归期终未卜啊！一时悲从中来，苏辙无语凝噎，忍不...
说到男子汉的气质，人们很容易联想到的是刚毅顽强，善于自制。这确实是男子汉气质的重要方面。仕途上沉浮，商海里拼搏……成就、奖杯、胜利、掌声、鲜花，簇拥着男子汉，造就了男子汉外向性性格和气质。他们也常以成就、荣誉作为互相攀比的参照物，愿闻叫好声、喝采声，喜看笑脸，乐听恭维话、赞扬话。谈到“过五关、斩六将”时，眉飞色舞，神彩飞扬；谈及“失荆州，走麦城”时，支支唔唔...
说到男子汉的气质，人们很容易联想到的是刚毅顽强，善于自制。这确实是男子汉气质的重要方面。仕途上沉浮，商海里拼搏……成就、奖杯、胜利、掌声、鲜花，簇拥着男子汉，造就了男子汉外向性性格和气质。他们也常以成就、荣誉作为互相攀比的参照物，愿闻叫好声、喝采声，喜看笑脸，乐听恭维话、赞扬话。谈到“过五关、斩六将”时，眉飞色舞，神彩飞扬；谈及“失荆州，走麦城”时，支支唔唔...
...、大气。作为领袖毛泽东的博大的胸襟和抱负，与广阔雄奇的北国雪景发生同构，作者目接“千里”“万里”，“欲与天公试比高”；视通几千年，指点江山主沉浮。充分展示了雄阔豪放、气势磅礴的风格。 全词用字遣词，设喻用典，明快有力，挥洒自如，辞义畅达，一泻千里。毛泽东讲究词章格律，但又不刻意追求。全词合律入韵，似无意而为之。虽属旧体却给人以面貌一新之感。不单是从词境中表达...
...少阴，而不言阳明、太阳也。 夫阴阳四时者，万物之终始，生死之根本也，逆其根则伐其本，坏其真矣。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。 万物发荣于春夏，枯悴于秋冬，是阴阳四时者，万物之终始，死生之根本也。若违阴阳之宜，而逆其根，则伐其本源，坏其天真，出生而入死矣。所以圣人于春夏阳盛之时，而养其阳根，阳根在阴，秋冬阴盛之时，而养其阴根，阴...
...少阴，而不言阳明、太阳也。 夫阴阳四时者，万物之终始，生死之根本也，逆其根则伐其本，坏其真矣。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。 万物发荣于春夏，枯悴于秋冬，是阴阳四时者，万物之终始，死生之根本也。若违阴阳之宜，而逆其根，则伐其本源，坏其天真，出生而入死矣。所以圣人于春夏阳盛之时，而养其阳根，阳根在阴，秋冬阴盛之时，而养其阴根，阴...
...少阴，而不言阳明、太阳也。 夫阴阳四时者，万物之终始，生死之根本也，逆其根则伐其本，坏其真矣。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。 万物发荣于春夏，枯悴于秋冬，是阴阳四时者，万物之终始，死生之根本也。若违阴阳之宜，而逆其根，则伐其本源，坏其天真，出生而入死矣。所以圣人于春夏阳盛之时，而养其阳根，阳根在阴，秋冬阴盛之时，而养其阴根，阴...
...少阴，而不言阳明、太阳也。 夫阴阳四时者，万物之终始，生死之根本也，逆其根则伐其本，坏其真矣。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。 万物发荣于春夏，枯悴于秋冬，是阴阳四时者，万物之终始，死生之根本也。若违阴阳之宜，而逆其根，则伐其本源，坏其天真，出生而入死矣。所以圣人于春夏阳盛之时，而养其阳根，阳根在阴，秋冬阴盛之时，而养其阴根，阴...
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