...大肆开发传统知识，这使得经济技术落后的发展中国家,不但面对着发达国家知识产权的法律和技术壁垒，同时又被发达国家无偿利用,并占有他们世代传承的知识资源，而得不到任何尊重和回报。而中医药等传统医药蕴藏着巨大的经济利益和社会价值，是传统知识被不当...
...医药。"(《史记纲鉴》)壮族亦有类似的传说，如药王是传说中的壮医药神，他发现药草，为人治病，普救民众，还向众人传授种药采药知识，使之得以健康繁衍。并立有药工庙，每年定期祭祀药王。壮族还有关于医神三界公的传说，三界公乃仙童转世，曾于山中遇仙，...
...卫生行政全被西医掌握，带有歧视性质的“旧医”之名已经被用到了政府文件中！ 1928年南京国民政府成立了卫生部，开展筹划卫生行政。当年卫生部下发的一系列全国医药情况调查表中，有一张就叫做“旧医旧药登记表”。宁波中医协会的王宇高十分关注此事，...
...病家多怨，察其心似未免骄吝，宜乎伎高贾祸。太史公引《老子》，慨“美好者，不祥之器”，岂其然哉！双湖赵先生，盖伎与心兼良者。籍高邮，侨寓吾兴，深于《素问》、《灵枢》诸书，以医鸣三十年，名动江淮间。惧世医之不辨虚实表里寒热温凉也，着《医学指归》...
...湖北恩施咸丰县失传70余年的土家族民间名医遗著《玲珑医鉴》原始手抄本，经湖北民族学院赵敬华教授等校注,由中国医药科技出版社出版发行。这是湖北民族学院与湖北恩施州卫生局联合主持国家级科研项目——“土家族医药文献整理丛书”阶段性成果的展现，...
...“永嘉医派”，活动于南宋淳熙至淳佑，大约为公元1174～1244年间。正相当于北方刘完素、张子和、张元素、李东垣学术活动进入高潮，河间、易水学派形成阶段。自古以来，就有“儒之门户开于宋，医之门户开于金元”的说法，医学派别出现的意义，在于...
...专著译成阿拉伯文的人，由于其哲学、文学修养高深，贡献卓著，被阿拉伯后世学者称为贤哲。不言而喻，随文化交流，医学理论的相互补益渗透现象在后世阿拉伯医著中不乏其例，这与中国中医药著作的《海药本草》《千金要方》《本草纲目》等记载阿拉伯医药同属一理，...
...走方郎中，又称走方医、草泽医，指游走江湖的民间医生，又称“铃医”。 走方郎中古代已有，宋元时盛行，《夷坚丙志·韩太尉》：“迁御医王继先诊之，曰：‘疾不可为也，时气息已绝’。适草泽医过门，针其四体至再三，鼻息拂拂，微能呻吟。” 旧时，北京等...
...著名的壮医药线点灸疗法，其主要传人就是清末民初的柳江女壮医楷蕈氏。一些壮族地区如靖西、忻城、贵县、隆林等还自发形成了具有一定规模的民族药市，促进了壮医药的学术交流和发展。 土司制度对民族医药的发展当然也有消极的影响。由于生产力发展水平较低，这...
...鲜药鲜用是指土家医所用的药物的特色，除有毒性的药物外，均应首先选用新鲜的土家药物，在实在没有新鲜药物的情况下，才使用干药材或其加工品。 土家医药认为，土家鲜药具有药汁纯厚、气味俱存的特点，能够保持土家药物的天然性能。 土家族药匠将鲜药采回...
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