□ 〔《大全》〕 人参汤 治产后诸虚不足， 发热 盗汗 。 人参 当归 （等分） 上为末，以 猪腰子 一具，去脂膜切小片子，以水三升， 糯米 半合， 葱白 二条，煮米熟，取清汁一盏。入药末二钱，煎至八分。不拘时温服。 □ 〔罗〕 犀角饮 子 治产后亡津液虚损，时自汗出，发热困倦，唇 口干 燥。 犀角 麦冬 白术 （各半两） 柴胡 （一两） 枳壳 （麸炒） 地
□ 〔《素》〕曰∶刺法言有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？岐伯对曰∶神有有余有不足，气有有余有不足，血有有余有不足，形有有余有不足，志有有余有不足。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪
□ 〔《难》〕有正经自病，有五邪所伤，何以别之？经言忧愁思虑则伤心，形寒饮冷则伤肺，恚怒气逆上而不下则伤肝，饮食劳倦则伤脾，久坐湿地、强力入水则伤肾，是正经自病者也。何谓五邪？有 中风 ，有伤暑，有饮食劳倦，有 伤寒 ，有中湿，此之谓五邪。假令心病，何以知中风得之？然，其色当赤。何以言之？肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。肝为心邪，故
产后 疟疾 ，多由污血挟寒热而作，大法宜 柴胡四物汤 调之。热多者，宜服 草果饮 子。 半夏 （汤泡七次） 赤茯苓 草果 （煨，去皮） 甘草 （炙） 陈皮 川芎 白芷 （各一钱二分） 紫苏 良姜 青皮 （各六分） 干姜 （二钱四分） 上 咀，分二帖，水二盏，姜五片，枣二枚，煎至八分，当发日早连进三服，无不效者。 寒多者，宜服 生熟饮 子。 肉豆蔻 草果仁 浓
大病瘥后劳复者， 枳实栀子豉汤 主之。 枳实 （四枚，炒） 栀子 （十四枚） 豉（一两） 上三味，以 清浆水 二盏，空煮退一盏，内 枳实 、 栀子 ，煮取八分，下豉更煮五六沸，去渣温服，覆令取微汗。若有宿食，内 大黄 ，量虚实加减。 伤寒 瘥后更 发热 者， 小柴胡汤 主之。脉浮者，以汗解之；沉实者，以下解之。 大病瘥后，从腰以下有 水气 者， 牡蛎泽泻散
□ 〔《难》〕经言望而知之，谓之神；闻而知之，谓之圣；问而知之者，谓之工；切脉而知之者，谓之巧，何谓也？望而知之者，望见其五色以知其病。闻而知之者，闻其五音以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 □ 〔《素》〕诊法当以平旦，阴气未动，阳气未散，
□ 〔世〕凡 伤皮破血出处疼不可忍，乃风寒所着。宜用葱杵碎，入盐少许，炒热罨上，其痛即住。冷则再温之。 □ 〔《本》〕崔给事顷在泽潞，与李抱真作判官。李相方以球杖按球子，其将军以杖相格，乘势不能止，因伤李相拇指并 爪甲 劈裂。遽索金刀药裹之。强坐频索酒，饮至数杯，已过量，而面色愈青，忍痛不止。有军吏言取葱新折者，入糖灰火煨热，剥皮擘开，其间有涕，取罨损伤处。
至宝丹 疗卒中急风不语，中恶气绝，中诸物毒暗风，中热客毒，阴阳二毒，山岚瘴气毒，蛊毒水毒， 产后血晕 ，口鼻血出，恶血攻心，烦躁 气喘 ，吐逆， 难产 闷绝， 死胎 不下。以上诸疾，并用童子 小便 一合， 生姜 自然汁三五滴，入于小便内，温过，化下 三丸 至五丸，神效。又疗心肺积热，伏热 呕吐 ，邪气攻心，大 肠风 秘，神魂恍惚，头目昏眩，眠睡不安，唇 口干
（附少 腹痛 同一治法） 疝痛，属足厥阴肝经也。小腹，亦属肝经也。故疝痛与 小腹痛 同一治法。所谓疝者，睾丸连小腹痛也。其痛有独在睾丸者，有独在小腹偏于一边者，有睾丸如升斗者， 疝是也，又立卧出入往来者，狐疝是也。 □ 〔丹〕疝痛之甚者也，睾丸连小腹急痛也。有痛在睾丸者，有痛在五枢穴边者，皆足厥阴之经也。或有形，或无形，或有声，或无声，或有形如瓜，有声如蛙者
□ 〔《素》〕医不能严，不能动神，外为柔弱，乱至失常，病不能移，则医事不行。（疏五过论） 凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（全文见五脏。生气通天论） □ 〔《素》〕春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。（四气调神论
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