...，令无情而俱变有情。然补此火也，而得安其位，则木也，便得归其源，乃成一阳，陷于二阴之坎象，万病俱无，长生之兆，奈人在气交之中，多动少静，动则化火，诚恐辛温之药，乘势僭越于上，再入酸以敛之，咸以降之，之 五味子 乎？况敛肺金而 滋水 ，生津液而强阴，功专纳气藏源之用。《经》曰∶五脏者，神明之脏，故脏无泻法。至于肾者，藏精之所，至阴之处，有虚无实，有补无泻，书曰...
...，令无情而俱变有情。然补此火也，而得安其位，则木也，便得归其源，乃成一阳，陷于二阴之坎象，万病俱无，长生之兆，奈人在气交之中，多动少静，动则化火，诚恐辛温之药，乘势僭越于上，再入酸以敛之，咸以降之，之 五味子 乎？况敛肺金而 滋水 ，生津液而强阴，功专纳气藏源之用。《经》曰∶五脏者，神明之脏，故脏无泻法。至于肾者，藏精之所，至阴之处，有虚无实，有补无泻，书曰...
...，令无情而俱变有情。然补此火也，而得安其位，则木也，便得归其源，乃成一阳，陷于二阴之坎象，万病俱无，长生之兆，奈人在气交之中，多动少静，动则化火，诚恐辛温之药，乘势僭越于上，再入酸以敛之，咸以降之，之 五味子 乎？况敛肺金而 滋水 ，生津液而强阴，功专纳气藏源之用。《经》曰∶五脏者，神明之脏，故脏无泻法。至于肾者，藏精之所，至阴之处，有虚无实，有补无泻，书曰...
...粗糙。 三、白疙皮损基底呈淡红色，上覆以银白色糠秕状鳞屑，剥去后有薄膜现象和点状 出血 。 ［ 辨证论治 ］ 一、 内治 法 （一） 肝郁 化火皮损色红，伴 心烦 易怒， 失眠多梦 ， 眩晕 心悸 ， 口苦 咽干 ； 舌边 尖红， 脉弦 数。 辨证 分析：情志内伤，肝郁气滞；，郁久 化火 ，肝胆火盛，熏蒸肌肤，故见皮损色红； 火热 内扰则心悸，心烦易怒，失眠...
...按时休息，2周后，拔牙所带来的不适感完全消失。 中医学认为， 牙疼 的成因主要与胃经郁火及肾阴不足有关。大肠、胃府郁热，或外邪侵袭，郁于阳明化火，火郁循经上炎均可引起 牙痛 。又肾主骨生髓，齿为骨之余，肾阴不足， 虚火 上炎亦可引起牙痛，故若要针刺治疗，取穴应重在阳明经与肾经之穴位。且拔牙虽为门诊手术，但亦会损伤人体正气，再加上术后工作忙碌，劳累之后更使受损...
... 、 黄连 、 牛黄 等味，研末面糊为丸，金器煎汤化下）。 〔真按〕时俗所谓 急惊风 者，即痰火闭也。小儿或感风寒，或积乳食，皆生痰。痰积则化火，或受暑热亦生火，一时失于清解，则火升而痰亦生，痰火上壅，闭其肺窍，则诸窍皆闭，目直 气喘 ，昏闷不醒，且火甚则肝燥筋急，变象多端，总因痰火郁结，肝风内动而成，但可以手轻扶，不可用力抱紧，伤其经络，致成废疾，初起但以...
...风感于肌肤郁蕴而突发。或因发于头部者名曰抱头火丹，或因发无定处者命名为 赤游丹 ，或因发于下肢者又称为流火。辨证尚需注意：发于上部者多为风热化火；发于下部者或系湿热化火；或有因外伤感染而引起者。初起，患部鲜红片，边缘清晰，灼热，痛痒间作或并见，多迅速蔓延扩大。患者 头痛 口渴， 恶寒 壮热。甚者高烧，神昏谵语， 烦躁不安 ， 恶心 呕吐 等，此即毒邪内攻之险...
... 、 黄连 、 牛黄 等味，研末面糊为丸，金器煎汤化下）。 〔真按〕时俗所谓 急惊风 者，即痰火闭也。小儿或感风寒，或积乳食，皆生痰。痰积则化火，或受暑热亦生火，一时失于清解，则火升而痰亦生，痰火上壅，闭其肺窍，则诸窍皆闭，目直 气喘 ，昏闷不醒，且火甚则肝燥筋急，变象多端，总因痰火郁结，肝风内动而成，但可以手轻扶，不可用力抱紧，伤其经络，致成废疾，初起但以...
... 、 黄连 、 牛黄 等味，研末面糊为丸，金器煎汤化下）。 〔真按〕时俗所谓 急惊风 者，即痰火闭也。小儿或感风寒，或积乳食，皆生痰。痰积则化火，或受暑热亦生火，一时失于清解，则火升而痰亦生，痰火上壅，闭其肺窍，则诸窍皆闭，目直 气喘 ，昏闷不醒，且火甚则肝燥筋急，变象多端，总因痰火郁结，肝风内动而成，但可以手轻扶，不可用力抱紧，伤其经络，致成废疾，初起但以...
...厚腻 等 气分证 。初起阶段，虽湿中蕴热，但多见湿重于热证。素体中阳偏旺者，则邪从热化而病变偏于 阳明 胃，素体中阳偏虚者，则邪从 寒化 而病变偏于 太阴 脾。病在太阴则湿重热轻，病在阳明，则湿轻热重。湿热 化燥 化火 ，即可深逼 营血 ，血络受伤则出现 斑疹 及出血，肠络出血过多 气随血脱 而 阳气 外亡。热盛日久则耗损 阴液 而出现邪去正衰余邪未净之证。
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