...成于规矩，固皆出于自然之理。知自然之妙者，是谓易用之 ，逆顺之常也。）黄帝曰∶愿闻自然奈何？岐伯曰∶临深决水，不用功力而水可竭也，循掘决冲而经可通也，此言气之滑涩，血之清浊，行之逆顺也。（水有通塞，气有滑涩，血有清浊，行有逆顺。决水通经，皆因其势而利导之耳。宜通宜塞，必顺其宜，是得自然之道也。）黄帝曰∶愿闻人之白黑肥瘦小长，各有数乎？ （人之形质不同，刺法亦...
（《灵枢·癫狂篇》《素问·长刺节论》《通评虚实论》） 目 外决于面者为锐 ，在内近鼻者为内 ；上为外 ，下为内 。 （《灵枢·癫狂篇》。目 ，眼角也。目之外角曰锐 ，目之内角曰内 ，此以中外言也。若以上下言之，则目之上网亦曰外 ，目之下网亦曰内 。按∶本篇所论， 癫狂厥逆之病，而此节所言目 若不相涉者何也？盖以癫狂等疾，须察神气，欲察其神，当从目始。且内 外...
（《素问·缪刺论》全） 黄帝问曰∶余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？ （缪，异也。左病刺右，右病刺左，刺异其处，故曰缪刺，治奇邪之在络者也。） 岐伯对曰∶夫邪之客于形也，必先舍于 皮毛 ，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也，如此则治其经焉。 （邪气自浅入深而极...
...而按扪之，是令左属右也。故门户闭于外，中气实于内。）必无留血，急取诛之。（凡取血络者，不可使有留血，宜急去之也。）持针之道，坚者为宝，正指直刺，无针左右，（坚而有力，则直达病所。正而不斜，则必中气穴。）神在秋毫，属意病者，审视血脉者，刺之无殆。（医之神见，在悉秋毫，必精必确，加意病者，详审血脉，然后刺之，庶无危殆。）方刺之时，必在悬阳，及与两卫，（悬，犹言举...
（《素问·刺要论》全《刺齐论》全） 黄帝问曰∶愿闻刺要。 （《素问·刺要论》全） 。）岐伯对曰∶病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道。 （应浅不浅，应深不深，皆过其道也。） 过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。 （过于深则伤气于内，失于浅则致气于外，故为壅肿而邪反从之。） 浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。 （贼，害也。动，伤动也。后生大病，详如下...
（《素问·刺疟篇》全） 足太阳之疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热， 然，热止汗出难已，刺 中出血。 （此下言足六经之疟刺也。头背腰皆足太阳经之所行，故为是病。 、 ，皆热甚貌。邪在三阳，盛于表也。汗不易收，故曰难已。刺中者，按王氏曰∶太阳之 ，是谓金门。又曰∶《黄帝中诰图经》云∶委中主之。则古法以委中为 中也。故当以委中为的，二穴皆系本经。 ，郝、嚣二音...
（《素问·刺禁论》全） 黄帝问曰∶愿闻禁数。岐伯对曰∶脏有要害，不可不察， （要害，言各有所要，亦各有所害，当详察也。） 肝生 于左， （肝木王于东方而主发生，故其气生于左。） 肺藏于右， （肺金王于西方而主收敛，故其气藏于右。） 心部于表， （ 心火 主阳在上，故其气部于表。） 肾治于里， （肾水主阴在下，故其气治于里。） 脾为之使， （脾土王于四季，主营...
（《灵枢·刺节真邪篇》） 请言解论，与天地相应，与四时相副， 人参 天地，故可为解。 （解论，解结之论也。人与天地相参应，必知其道，斯可与言解结矣。） 下有渐洳，上生苇蒲，此所以知形气之多少也。 （渐洳，伏泉也。下有渐洳，则上生苇蒲，内外之应，理所皆然，人之表里，可察盛衰，亦犹是也。渐，平声。洳音如。） 阴阳者，寒暑也。热则滋雨而在上，根 少汁， 人气 在外...
...不生。故形以寓气，气以运形，阴阳当和，不得相失。如形盛脉大，形瘦脉细，皆为相得；相得者生，反此者危也。） 参伍不调者病。 （三以相参，伍以相类，谓之不调。凡或大或小，或迟或疾，往来出入而无常度者，皆病脉也。） 三部九候皆相失者死。 （三部九候义，见前第五。皆相失者，谓失其常，如下文乍疏乍数、失时、真脏、脱肉、七诊之类皆是也，故死。） 上下左右之脉，相应如参舂...
（《灵枢·经脉篇》此章与经络类第二章同出一篇，义有相贯，所当互考。） 黄帝曰∶肺，手太阴也。是动则病肺胀满膨膨而喘咳， （动，言变也，变则变常而为病也。如《阴阳应象大论》曰∶在变动为握为哕之类，即此之谓。肺脉起于中焦，循胃口上膈属肺，故病如此。按《至真要大论》列此肺病于少阴司天之下，以热淫所胜，火克金也。详运气类二十五。下同。膨音彭。） 缺盆中痛， （缺盆虽...
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