《苏轼集》第一百六卷(外制制敕六十七首)_古典文学_【文学360】

《除吕公著特授守司空同平章军国事加食邑实封余如故制(元祐三年四月四日)》苏轼 门下。 仁莫大于求旧,智莫良于用众。 既得天下之大老,彼将安归;以至国人皆曰贤,夫然后用。 今朕一举,仁智在焉。 宜告治朝,以孚大号。 金紫光禄大夫守尚书右仆射兼中书侍郎上柱国东平郡开国公食邑七千一百户食实封二千三百户吕公著,訏谟经远,精识造微。 非尧、舜不谈,昔闻其语;以社稷为悦...

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《苏轼集》第一百六卷(外制制敕六十七首)_古典文学_【文学360】

《除吕公著特授守司空同平章军国事加食邑实封余如故制(元祐三年四月四日)》苏轼 门下。 仁莫大于求旧,智莫良于用众。 既得天下之大老,彼将安归;以至国人皆曰贤,夫然后用。 今朕一举,仁智在焉。 宜告治朝,以孚大号。 金紫光禄大夫守尚书右仆射兼中书侍郎上柱国东平郡开国公食邑七千一百户食实封二千三百户吕公著,訏谟经远,精识造微。 非尧、舜不谈,昔闻其语;以社稷为悦...

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附子_《本草崇原》_【中医宝典大全】

气味辛温,有大毒。主治风寒咳逆邪气,寒湿 拘挛,膝痛不能行走,破症坚 积聚 ,血瘕 金疮 。 ( 附子 以蜀地绵州出者为良,他处虽有,为薄不堪用也。绵州领县八,唯彰明出 附子 ,彰明领乡二十,唯赤水、廉水、昌明、会昌四乡出 附子 ,而又推赤水一乡出者为最佳。其初种而成者,为 乌头 ,形如乌鸟之头也。其附母根而生,虽相须实不相连者,为附子,如子附母也。旁生支出...

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薏苡附子散合芍药甘草加味

【处方】 薏苡仁 70克, 制附子 25克( 先煎 ), 炙甘草 30克, 赤芍 20克, 黄芪 30克, 党参 20克, 当归 15克, 卷柏 12克, 木通 10克, 秦艽 18克, 海风藤 10克, 鸡血藤 12克, 乳香 10克,没药10克, 牛膝 10克。 【功效与作用】 温阳 益气 ,散寒 祛湿 ,和血通络。主 阳虚 气弱, 寒湿 阻滞 经脉 ,...

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《制不定》原文-出自《新书》卷二_儒家_【文学360】

1、制不定:炎帝者,黄帝同父母弟也,各有天下之半。黄帝行道,而炎帝不听,故战涿鹿之野,血流漂杵。夫地制不得,自黄帝而以困。 2、制不定:以高皇帝之明圣威武也,既抚天下,即天子之位,而大臣为逆者乃几十发。以帝之势,身劳于兵闲,纷然几无天下者数矣。淮阴侯、韩王信、陈豨、彭越、黥布及卢绾皆功臣也,所尝爱信也,所爱化而为仇,所信反而为寇,可不怪也。地里蚤定,岂有此变...

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《制不定》原文-出自《新书》卷二_儒家_【文学360】

1、制不定:炎帝者,黄帝同父母弟也,各有天下之半。黄帝行道,而炎帝不听,故战涿鹿之野,血流漂杵。夫地制不得,自黄帝而以困。 2、制不定:以高皇帝之明圣威武也,既抚天下,即天子之位,而大臣为逆者乃几十发。以帝之势,身劳于兵闲,纷然几无天下者数矣。淮阴侯、韩王信、陈豨、彭越、黥布及卢绾皆功臣也,所尝爱信也,所爱化而为仇,所信反而为寇,可不怪也。地里蚤定,岂有此变...

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卷二十·制诰三十七首_《元丰类稿》

试中书舍人制诏三道·特进观文殿大学士除节度使开府仪同三司制 门下:锡之列壤,颛师宠于藩维;申以荣名,视官仪于宰路。所以褒隆旧哲,优异宗工。维今古之通规,实邦家之盛典。宜兼礼秩,属在耆英。播告治朝,用扬孚号。具官某,庄毅足以任重,肃括足以礻是身。有能断大事之明,有克勤小物之慎。以察微之智,练达人情;以经远之谋,弥纶国体。中外宣力,左右纳忠。今方内靖嘉,百揆攸叙...

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附子《本草经解》_【中医宝典】

气温大热.味辛.有大毒.主风寒咳逆邪气.寒湿痿 拘挛.膝痛不能行步.破症坚 积聚 血瘕. 金疮 .(便浸水煮去皮脐用) 附子 气温大热.温则禀天春和之木气.入足厥阴肝经.大热则禀天纯阳炎烈之火气.入足少阴肾经.补助真阳.味辛而有大毒.得地西方燥酷之金味.入手太阴肺经.气味俱浓.阳也.其主风寒咳逆邪气者.肺受风寒之邪气.则金失下降之性.邪壅于肺.咳而气逆也. ...

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《制分》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、制分:夫凡国博君尊者,未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也。是以君人者分爵制禄,则法必严以重之。夫国治则民安,事乱则邦危。法重者得人情,禁轻者失事实。且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其死力以致其所欲。而好恶者,上之所制也,民者好利禄而恶刑罚。上掌好恶以御民力,事实不宜失矣,然而禁轻事失者,刑赏失也。其治民不秉法,为善也如是,则是无法也。故治乱之理,宜...

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《制分》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、制分:夫凡国博君尊者,未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也。是以君人者分爵制禄,则法必严以重之。夫国治则民安,事乱则邦危。法重者得人情,禁轻者失事实。且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其死力以致其所欲。而好恶者,上之所制也,民者好利禄而恶刑罚。上掌好恶以御民力,事实不宜失矣,然而禁轻事失者,刑赏失也。其治民不秉法,为善也如是,则是无法也。故治乱之理,宜...

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