针法(一首以下并出针经)_《医经国小》_中医综合书籍_【岐黄之术】

先说平针法.含针口内温.按揉令气散.陷穴故教深.持针安穴上.令他嗽一声.随嗽归天部.停针再至人.再停归地部.待气候针沉.气若不来至. 指甲 切其经.次提针向病.针退天地人. 先以揉按令其气散.次掏穴定力.重此最好.右手持针.安于穴上.随令患者嗽一声. 左右用针转入天部.皮肤之间也.少时左右进至 人部 .肌肉之间也.再少时进至地部.筋骨之间也.凡穴当一寸许.如...

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二十四清宁丸_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《全国中药成药处方集》二十四清宁丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《全国中药成药处方集》:二十四制清宁丸 【处方】锦纹 大黄 (酒拌,蒸3日,晒干)、鲜 桑叶 、鲜 侧柏叶 、鲜 桃叶 、鲜槐树叶。 【功能主治】 脏腑积热,湿热秽毒, 眼目赤肿 ,郁热 头痛 , 咽痛 牙痛 ,口 鼻 热疮 , 食积 腹痛 ,湿热 黄疸 , 痢疾初起 , 里急后重 ,淋...

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凌云擅“铜人针法”,《示弟庸言》承家训_医药史料_【中医宝典】

...(今湖州市)人。擅针灸术,而名噪一时。相传其在北游泰山时,遇一道长,授以铜人针术,从此则刻苦磨练,其技益精,针无空穴,《明史》载称:“海内称针法者,曰归安凌氏”,即指凌云。 据史料载,有患 咳嗽 者,饮食不进,医以虚证治,投补剂而病益重,邀凌云诊之,曰:“此寒湿积也。取穴在顶,针之必晕绝,逾时始苏”,戒病家勿惊恐,乃施以针。果然, 晕厥 ,醒后吐大量积痰,病...

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志第一百二十二 职官九(叙迁之)_《宋史》

群臣叙迁 流内铨 流外出官 文散官 武散官 爵 勋 功臣检校官兼官 试秩 绍兴以后阶官 文臣京官至三师叙迁之 诸寺、监主簿,秘书省校书郎,秘书省正字 有出身转大理评事,无出身转太常寺奉礼郎。内带馆职同有出身,后族、两府之家转太祝。 太常寺太祝,奉礼郎 有出身转诸寺、监丞,无出身转大理评事,内带馆职同有出身。 大理评事 有出身转大理寺丞,第一人及第转著作佐郎...

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沈舒文_左金丸配刺猬皮 清肝胃郁热胃酸_中医名医大全_【中医宝典】

...成,出自元· 朱震亨 的《 丹溪心法 》。原方 黄连 与吴茱萸剂量比例为6﹕1, 黄连 苦寒入心,清热泻火;反佐以吴茱萸辛热入肝,温中降逆, 黄连 之寒。组方立论于五行相生理论,取“实则泻其子”之意,肝火旺以清其心,用于治疗肝胃郁热之胃脘嘈杂,灼痛,吞酸,呕吐,口苦等症状。 沈舒文 临证运用二者常取2﹕1左右的比例, 黄连 取5~6克,吴茱萸取3~4克,并...

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志第一百二十五 职官十二(奉禄下)_《宋史》

...延康、定文、显谟、徽猷学士。 枢密直、后改 述古殿。 龙图、天章直学士, 元丰添定文、显谟、微猷直学士,保和、龙图、天章、宝文、显谟、徽奠待。 十五千。 春、冬绫各五匹,绢十七匹,罗一匹,绵五十两。已上大学士至待制,奉随本官,衣赐如本官例,大即依本官例;小即依逐等。大观二年,户部 尚书 左睿言:“见编修《禄格》,学士添支比正任料钱相去辽邈,如观文殿大学士、...

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正文·卷一百十·内诏敕五十二首_《苏东坡全集》

...瞻。朕之进人,可谓难矣。自非耆老久次,悃忄无华,则枢机之任,不以轻授。卿之自视,何愧于斯。祗服厥官,思所以称而已 赐新除翰林学士朝请大夫知诰许将赴阙诏(元三年四月十二日) 敕许将。卿敏而好学,达于从政。出殿方国,则修儒术以饰史事;入备顾问,则酌民言以广上听。待命北门,号称内相。虽于卿为旧物,实当今之高选。亟践厥职,伫闻嘉猷。 赐新除司空同平章军国事吕公...

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《苏轼集》第一百九卷(内赦文三首)_古典文学_【文学360】

...天下之心。 仰系母慈,总揽政体。 缉熙百度,和乐四方。 赖帝贶临,海宇宁乂。 三垂之兵靡警,万邦之年屡丰。 庶几大同,光嗣成美。 深惟六圣之,必躬三岁之祠。 惟兹肇禋,属予访落。 丧有以权而从变,祭无以卑而废尊。 顾言总章,古重宗祀。 以教诸侯之孝,以得万国之心。 我享维天,下武式文王之典;大孝严父,孔子谓周公其人。 追惟先猷,尝讲兹礼。 包举儒术,咨诹缙...

http://wenxue360.com/archives/6820.html

《苏轼集》第一百九卷(内赦文三首)_古典文学_【文学360】

...天下之心。 仰系母慈,总揽政体。 缉熙百度,和乐四方。 赖帝贶临,海宇宁乂。 三垂之兵靡警,万邦之年屡丰。 庶几大同,光嗣成美。 深惟六圣之,必躬三岁之祠。 惟兹肇禋,属予访落。 丧有以权而从变,祭无以卑而废尊。 顾言总章,古重宗祀。 以教诸侯之孝,以得万国之心。 我享维天,下武式文王之典;大孝严父,孔子谓周公其人。 追惟先猷,尝讲兹礼。 包举儒术,咨诹缙...

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管子·分译文

...可以导致国富,但治未必就是富,必须懂得富国的生产,然后才能富。富,可以导致国强,但富未必就是强,必须懂得强国的措施,然后才能强。强,可以导致胜利,但强未必就能胜,必须懂得胜利的正理,然后才能胜。胜,可以导致控天下,但胜未必就能控制,必须懂得控制天下的纲领,然后才能控制。所以,使国治要有军备,使国富要有生产,使国强要有措施,使国胜要有理,控制天下则要有纲领。

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