黄帝问岐伯道：周痹病在身体上，上下移动，随着血脉上下左右相应，无孔不入，我想知道这样的疼痛，病邪是在血脉中呢，还是在分肉之间呢？是什么原因导致的呢？病痛部位的移动，快到来不及下针，当其聚集在一处疼痛时，还未及确定治疗部位，而疼痛已经停止了，这是什么原因造成这种情况呢？我想要了解其中的道理。 岐伯回答说：这是众痹，不是周痹。 黄帝说：我想要了解众痹。 岐伯回答...
...， 石膏 7钱半， 藜芦 半两， 甘草 2钱半， 人参 2钱半， 细辛 2钱半，（一方无人参、细辛）。 【制法】 上为末。 【功效与作用】 解利 伤寒 。主伤寒 壮热 ，头疼。 【用法用量】 神仙不卧散(《 普济方 》卷一四七引《德生堂方》)。 【摘录】 《伤寒标本》卷下 《鸡峰》卷五:不卧散 【处方】 苍术 1两，川芎1两，甘草1两， 藁本 1两。 【制法...
白虎汤 ，是解胃腑内蒸之热，非治外经之热也。昔人以 石膏 辛凉，能解利阳明风热，若不佐以麻、葛之品，何以走外？此说似是而实非。盖阳明在经之邪，纵使有大热，而不烦渴，自有 葛根汤 、 桂枝 加 葛根 等治法，并无藉于 石膏 也。（张路玉） 夫以石膏一物之微，入甘温队中则为青龙；从清凉同气则为白虎。惟圣神之哲，乃能用之恰当。此龙虎所为庆风云之会也。设在表之风寒未...
...问·刺腰痛论》：“肉里之脉令人腰痛，不可以咳，咳则筋缩急，刺肉里之脉为二痏，太阳之外，少阳绝骨之后。”王冰注：“肉里之脉，少阳所生，则阳维之脉气所发也。……绝骨之前，足少阳脉所行。绝骨之后，阳维脉所过。故指曰在太阳之外，少阳绝骨之后也。分肉穴，在足外踝直上绝骨之端，如后同身寸之二分筋肉分间，阳维脉气所发。”又，张景岳认为是足阳明脉；张志聪认为是足少阳阳辅穴。
...足热而欲呕，名曰瘅疟。”又：“瘅疟者，肺素有热，气盛于身， 厥逆 上冲，中气实而不外泄，因有所用力， 腠理 开， 风寒 舍于 皮肤 之内、 分肉 之间而发，发则 阳气盛 ，阳气盛而不衰则病矣；其气不及于阴，故但热而不寒，气内藏于心，而外舍于分肉之间，令人消烁 肌肉 ，故命曰瘅疟。”《 景岳全书 . 杂证谟 》：“瘅疟一证，……治此之法有三，如 热邪 内蓄而 ...
...内病，内外夹发者也。二邪兼发，以疫为重，他邪为轻，故略兼治他邪而病即解。二邪夹发，如夹水、食、血、气、痰等实邪，则以夹邪为先，疫邪为后。盖清其夹邪，而疫毒始得透达，透达方能传变，传变方能解利也。如夹 脾虚 、肾虚、亡血诸虚证，则以治邪为主，养正为辅。盖疫邪最易伤正，故不可养正遗邪也。如夹疝、哮、心 胃痛 诸旧病，则但治疫邪，旧病自已。盖旧病乃新邪所迫而发也。
《解》 1、解:解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 彖传:解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 象传:雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 2、解:初六：无咎。 象传:刚柔之际，义无咎也。 3、解:九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 象传:九二贞吉...
《解》 1、解:解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 彖传:解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 象传:雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 2、解:初六：无咎。 象传:刚柔之际，义无咎也。 3、解:九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 象传:九二贞吉...
...肺热住咳下痰，治肺 痈 排脓养血。 仍消恚怒，尤却怔忡。又与国老（ 甘草 ）并行，同为舟楫之剂。载诸药不致下坠，引将军（ 大黄 ）可使上升。解利小儿惊痫，开提男子血气。 荠 别种，味甘气寒。在处山谷生，苗与 桔梗 似。根甚甘美，可乱 人参 。土人取蒸、扎扁以充 人参 卖者，即此是也。善解诸毒，别无所能。蛇虫毒捣敷，药石毒生服。以毒药与之共处，其毒瓦斯自旋消无...
...三两，无以 恒山 代之。 上四味先洗 蜀漆 三过去腥， 咀，以水八升煮蜀漆、 麻黄 得六升，去沫，乃纳余药煮取三升，饮一升，即吐出，勿复饮之。 有瘅疟者，阴气孤绝，阳气独发而脉微，其候必少气烦满，手足热欲呕，但热而不寒。 邪气内藏于心，外舍于分肉之间，令人消烁脱肉也。 有温疟者，其脉平无寒时，病六七日，但见热也，其候骨节疼烦时呕，朝发暮解，暮发朝解，名温疟。
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