内伤_《周慎斋遗书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

外感、内伤,病之关键,于此昧焉,何足言医?夫外感张仲景言之详矣,内伤李东垣言之详矣,至于内伤夹外感,未有言之者也。矧外感风寒则身热, 鼻塞 声重,左手脉洪盛,有余之证,当发不当补。内伤喜怒、饥饱劳碌,则身微热, 口苦 ,右手脉洪盛,乃不足之证,当补不当发。至于内伤夹外感之证,又当补发兼施,辨之不可不详,施治不可不当也。如内伤夹外感者,于 补中益气汤 中,春加...

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内伤外感辨似_《杂病心法要诀》_【中医宝典大全】

内伤脉大见气口,外感脉大见人迎,头疼时痛与常痛, 恶寒 温解烈火仍,热在肌肉从内泛,热在皮肤扪内轻,自汗气乏声怯弱,虽汗气壮语高声,手心热兮手背热,鼻息 气短 鼻促鸣,不食恶食内外辨,初渴后渴少多明。 〖注〗内伤外感脉皆大,内伤之脉、气口大于人迎,不似外感之脉、人迎大于气口也。 内伤外感皆 头痛 ,内伤之头痛有时而痛,有时不痛,不似外感之头痛,常常而痛不休也...

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内伤外感辨似_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

2。内伤脉大见气口,外感脉大见人迎,头疼时痛与常痛, 恶寒 温解烈火仍,热在肌肉从内泛,热在皮肤扪内轻,自汗气乏声怯弱,虽汗气壮语高声,手心热兮手背热,鼻息 气短 鼻促鸣,不食恶食内外辨,初渴后渴少多明。 【注】内伤外感脉皆大,内伤之脉,气口大于人迎,不似外感之脉,人迎大于气口也。内伤外感皆 头痛 ,内伤之头痛有时而痛,有时不痛,不似外感之头痛,常常而痛不休...

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火邪内伤辨_《傅青主男科》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

火邪之血,色必鲜红,脉必洪缓,口必渴而饮冷水, 小便 必涩而赤浊, 内伤之血色不鲜而紫暗,或微红淡白,脉必细而迟,或浮濇而空,口不渴, 即渴而喜饮 热汤 ,小便不赤不涩,即赤而不热不浊, 此诀也。 [ 痢疾 以调达气血为主,痢门以 芍药汤 为总方, 芍药汤 偏于凉, 用之每不得效此诸方虽归芍 木香 ,却分症而用芩连,不用 大黄 ,可云尽善尽美。 ]

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东垣内伤外感辨_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

外感内伤证候相类,治法悬绝,不可不辨。伤于饮食劳役,七情六欲为内伤;伤于风寒暑湿为外感。内伤 发热 ,时热时止∶外感发热,热甚不休。内伤 恶寒 ,得暖便解;外感恶寒,虽浓衣烈火不除。内伤恶风,不畏甚风,反畏隙风;外感恶风,见风便恶。 内伤 头痛 ,乍痛乍止;外感头痛,连痛无停,直待表邪传里方罢。内伤有湿,或不作渴,或 心火 乘肺,亦作燥渴∶外感须二三日外,表...

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内伤阴虚发热证_《古今名医汇粹》_【中医宝典大全】

《治法纲》曰∶内伤 发热 ,则从内自汗出,六脉微弱,或右手气口大三倍于人迎,按之 无力 ,浑身酸软或痛,倦于言,动怠惰,属内伤元气虚,宜 补中益气汤 加减。发热甚于午后,遗滑,或 咳嗽 有红, 皮毛 枯槁,属阴虚,热久则变为骨蒸劳极,治法如劳瘵条下。又有伤食发热, 恶寒 头痛 ,呕恶,胸中饱闷而痛胀,右寸关俱紧而滑,左脉弦急,属内伤饮食,外感风寒之热,先宜 ...

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腹胁腰膝—内伤药酒_偏方_【中医宝典】民间中药偏方

内伤 药 酒 [药物组成] 红花 桃仁 (炒) 秦艽 续断 广 木香 砂仁 牡丹皮 威灵各30g 当归 五加皮 怀 牛膝 各90g 骨碎补 (槌碎忌 铁 晒干) 胡桃肉(炒) 杜仲 (炒) 丹参 各60g [功能主治] 治跌打及劳伤太过,腹胁腰膝及筋骨 肢体疼痛 无力 ,不拘远年近日,男女老少皆效。 [用法用量] 每日早晚,随意 温服 一二杯。 [制备方法]...

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论黄胆有内伤外感及内伤外感之兼证并详治法_《医学衷中参西录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

黄胆之证,中说谓脾受湿热,西说谓 胆汁 滥行,究之二说原可沟通也。黄胆之载于方书者,原有内伤、外感两种,试先以内伤者言之。内伤黄胆,身无热而发黄,其来以渐,先 小便 黄,继则眼黄,继则周身皆黄,饮食减少,大便色白,恒多闭塞,乃脾土伤湿(不必有热)而累及胆与小肠也。盖人身之气化由中焦而升降,脾土受湿,升降不能自如以敷布其气化,而肝胆之气化遂因之湮瘀(黄坤载谓肝...

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洁古老人内伤三阴例_《阴证略例》_【中医宝典大全】

...吐则死。宜吐之,以 瓜蒂散 。如不能,则无治也。经曰∶其高者因而越之,其下者引而竭之。如伤之太甚,仲景 三物备急丸 下之。 海藏云∶洁古所论内伤三经,盖出于《内经》,《灵枢》岐伯脉法。 槟榔丸 治饮食过多,心腹膨闷。 槟榔 (一分) 木香 (一分) 枳实 (半两,炒) 牵牛 头(末,半两) 陈皮 (去白,秤半两) 上为极细末,醋糊丸,桐子大,米饮 生姜汤 下...

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内伤外感致病十九字_《医学心悟》在线阅读_【中医宝典】

人身之病,不离乎内伤、外感,而内伤、外感中,只一十九字尽之矣。如风、寒、暑、湿、燥、火,外感也。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,与夫阳虚、阴虚、伤食,内伤也。总计之,共一十九字,而千变万化之病,于以出焉。然病即变化,而总不离乎一十九字,一十九字总之,一内伤、外感而已。所谓知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。此道中必须提纲挈领,然后拯救有方也。

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