王孟英述其慈训曰“内伤证必求其所伤何病，而先治其伤，则病去而元自复。”古人不曰内虚而曰内伤，顾名思义，则纯虚之证殊少也。徐洄溪亦云“大凡人非老死即病死，其无病而虚死者，干不得一。况病去则虚者亦生，病留则实者亦死。”孟英又云尸虽在极虚之人，既病即为虚中有实，然则近今医家，一遇内伤，而专事蛮补者，其亦来明“伤”字之真谛乎。经曰“不能治其虚，焉问其余。”既云虚矣，...
《内经》论内伤，首言七情。曰∶怒伤肝，悲胜怒（金胜木）；喜伤心，恐胜喜（水胜火）；思伤脾，怒胜思（木胜土）；悲伤肺，喜胜悲（火胜金）；恐伤肾，思胜恐（土胜水）。此七情之病，还以七情治之也。又曰∶百病皆生于气，怒则气上（怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上），喜则气缓（喜则气和志达，营卫通利，故气缓。若喜失之太过，则心气又涣散不收矣）。悲则气消（悲则心系急，肺...
内伤五脏 《灵枢·本神篇》岐伯曰∶怵惕思虑者，则伤神，神伤则 恐惧 ，流淫而不止；因悲哀动中者，竭绝而失生；喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收。 怵惕者，惊惶也，怵惕思虑，心脾俱伤，心伤则气怯而常恐惧，脾伤则不能摄精归肾，而常流淫不止，如遗滑带浊之类，又有过于劳思而精即流出者；悲则气消，哀则神伤，神气竭绝，则...
内伤饮食劳役过度之病．其 发热 恶寒 ．与瘴疟相似．若以瘴疟．而用内伤劳役之药治之．则神识昏乱．谵语如狂．其热愈剧．服多亦至不起．由不细察其症候耳．今细辨之．内伤劳役之病．其恶寒也．见风见寒居阴处．无日阳处则恶之．若避风寒．居温暖处．或添衣被．则不恶也．或虽发寒．一暖便已．其发热也．蒸蒸然．上彻头顶．旁彻 皮毛 ．下至腰足．浑身燥热．若袒衣被．近寒凉处则已．...
凡 伤寒 ． 恶寒 ．猛火不除．内伤．恶寒．稍就温暖即止．伤风．恶风．不耐一切风寒． 内伤．恶风．偏恶梦小贼风．外伤．恶热．无有休歇．日晡转剧．直待汗下方退．内伤内伤 头痛 时止时作外伤头疼非发散直待入里方罢．内伤元气不足．神思昏怠．语言倦懒．外伤邪气有余．神思猛壮语言强健．内伤则手心热而手背不热．外伤则手背热而手心不热．内伤邪在血脉中而不渴．外伤邪气传里则...
七情所病，谓之内伤；六淫所侵，谓之外感。自《内经》、《 难经 》以及唐宋诸书，无不言之深切着明矣。二者之病，有病形同而病因异者；亦有病因同而病形异者；又有全乎外感。 全乎内伤者；理会有内伤兼外感，外感兼内伤者。则因与病，又互相出入，参错杂乱，治法迥殊。盖内伤由于神志，外感起于经络。轻重浅深，先后缓急，或分或合，一或有误，为害非轻。能熟于《内经》及仲景诸书，细...
...饮之。 □ 〔《千》〕食 鱼脍 及生肉，在胸膈不化，必成 瘕。捣 马鞭 草汁 饮之，饮生姜水亦易消。 □ 〔 〔垣〕〕 半夏枳术丸 治因冷食内伤。一方有泽泻一两，有小便淋故也。 半夏（姜制，二两） 枳实（炒，一两） 白术（一两） 上为末，荷叶饭为丸。如伤食寒热不调，每服加上二 黄丸 十丸，白汤下。 木香干姜枳术丸 破滞气，消寒饮食。 木香（三钱） 干姜（炮，...
内伤劳役伤脾气，饮食伤胃伤其形，伤形失节温凉过，气湿热暑火寒中。 〖注〗劳役伤气，伤元气也。饮食伤形，伤胃腑也。伤气宜补，有热中、湿热。暑热、火郁、寒中之不同。伤形宜消，有饮食失节、过于温凉之不一也。
...松 天冬 （三钱） 白 扁豆花 （一钱） 霍 石斛 （四钱） 生薏仁（三钱） 建泽泻（一钱五分） 干 白荷 花瓣（六片） □ 华（左） 劳倦内伤，背肋作痛。不能急切图功。 白术 赤白苓 白蒺藜 川 桂枝 泽泻 秦艽 丝瓜络 桑寄生 川独活 范志曲 □ 钱（左） 食入运迟，肢困力乏。脾阳为湿所遏。宜祛湿崇土。 广皮 枳壳 赤白苓 猪苓 生薏仁 沉香 曲 砂仁 ...
【内伤吐血之症】身无表邪，脉不浮大，起居如故，饮食自若，时而 呕吐 纯血，一连数口，此胃家吐血之症。若倾盆大出者，则肝家吐血也。 【内伤吐血之因】或积热伤血，血热妄行；或失饥伤饱，胃气伤损；或浩饮醉饱，热聚于中，或盐醋辛辣，纵口不忌；或恼怒叫喊，损伤膈膜，则血从口出，而内伤吐血之症作矣。 【内伤吐血之脉】两关独盛，或见洪大，或见浮数。右关独大，胃家有伤；左关...
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