...。神不离身乃常健。（《太上老君说内丹经》）眼多视则贪资，口多言则犯难，身多动则淫贼，心多饰则奢侈。未有用此四多而天下成治者也。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。然...
...孙不二女功内丹次第诗注》等，由后人结集者有《中华仙学》、《道教与养生》等书，较有影响。陈元（斌^贝）明代医家（1587-1671年）。名珣，字义都、士升，号既白山人、香斋逸叟。生于杭州，后徙居浙江余杭。幼而颖悟，通诗文、书法、绘画。后至...
...、《富国安民演法章》、《强兵战胜演术章》之上、中、下三篇者。本书性质，论者见解各异，纷纭不一。但多认为系道教修养之术，论涉养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面。如宋·夏元鼎《黄帝阴符经讲义图说》全以内丹法释之。又《悟真篇》：“阴符...
...指目有眵泪，赤肿而昏的证候。见《眼科秘旨》。本病证可见于风火眼、天行赤眼等。龙虎养生术语。含意有多种。①外丹家以龙喻水，以虎喻火。②内丹家其说不一。一喻元神、元气。《重阳真人授丹阳二十四诀》：“丹阳又问：何者是龙虎？祖师答曰：神者是龙，气者...
...八段锦》、《易筋经》等图说及《奇经八脉考》、内景图等。收集资料颇多，但较芜杂。现存初刻本。内外丹内丹与外丹的合称。各详该条。内外①指疾病的内外部位。②治疗疾病内外先后的法则。《素问·至真要大论》：“从内之外者，调其内；从外之内者，治其外。从...
...八段锦》、《易筋经》等图说及《奇经八脉考》、内景图等。收集资料颇多，但较芜杂。现存初刻本。内外丹内丹与外丹的合称。各详该条。内外①指疾病的内外部位。②治疗疾病内外先后的法则。《素问·至真要大论》：“从内之外者，调其内；从外之内者，治其外。从...
...斤两、火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝，悉备其中矣。于本源真觉之性有所未尽，又作为歌颂氏府及杂言等，附之卷末，庶几达本明性之道，尽于此矣。”本书继承《周易参同契》之学，融儒道释三家内修之说为一炉，详论内丹由初生到丹成之修炼经过与方法，...
...特别是练功已成，发气治病之时，不练内壮揉丹之类的功夫，则不能保持内气壮盛。虽大小周天已通（特别是意通），气可循周天运转，亦能随意达于四肢。但是此时内丹则虚，气虚力薄。若此时持续练功，不发气医人之疾，尚能健身延年。若要发气医病，因内尚不壮，而气...
...有内丹、故能散火、消痰、解毒、为世神物、或云牛病乃生黄者、非也．）轻虚气香者良．（观此、则非病乃生黄矣．）杀死．角中得者．名角黄．心中者．名心黄．肝胆中者．名肝胆黄．成块成粒．总不及生者．但磨指甲上．黄透指甲者为真．（骆驼黄易得、能乱真．）...
...之道略同，专其精通，则世一、二。”中国传统气功渊远流长，内容极其丰富。古代的导引、吐纳、服气、胎息、存思、守一、内视、坐忘、心斋、内丹、止观等，都属于气功范畴。可分为动功与静功，以静功为主。道、释、儒、医等各家对气功都有深入探索，流派纷呈...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
