...于疾病的治疗并没有特殊的药物，最重要的是病人自己能够想得开，能自己说服自己，正确对待疾病。 流行示例 明·徐野君《春波影》载：“自古道：‘病无良药，自解自乐。’你诗又绝情，画又绝妙，何不消遣些儿。” 医学意义 药物治疗作为防病治病的主要手段之一，以药防病、以药减灾、以药治病，都是中医得心应手的法宝。事实上，药物的功能远不如人们想象的那样重要。有科学家指出，5...
先天性双侧无睾(睾丸缺如)极为罕见，文献上仅报告61例。其病因可能是：胎儿性别分化后，胎儿睾丸被某种毒素所破坏。 根据病因可将侏儒症分为两类。 一、原发性多数患者原因不明，也无家族史，仅小部分有家族性发病史，为常染色体隐性遗传。 二、继发性较为少见，任何病变损伤垂体前叶或下丘脑时可引起生长发育停滞，常见者有肿瘤(如 颅咽管瘤 、视交叉或下丘脑的胶质瘤、垂体 ...
咽喉干燥者．不可发汗． 病寒之人．非汗不解．而亦有不可发汗者．不可不审．咽喉者．诸阴之所集．而干燥则阴不足矣．汗者．出于阳而生于阴也．故咽喉干燥者．虽有邪气．不可以温药发汗．若强发之．干燥益甚．为咳． 为 咽痛 ．为吐脓血．无所不至矣．云不可发汗者．谓本当汗而不可发之．非本不当汗之证也．此所谓之变也．下文仿此．淋家不可发汗．发汗必 便血 ． 巢氏云、淋者肾虚...
...气亟夺．卫气失守．不能肥实腠理．表上无阳．见风必大恶矣．内经曰．阳气者卫外而为固也．又云．阳气者若天与日．失其所则折寿而不彰．当汗之时．犹有过汗之戒．况不当汗而汗者乎．遂以黄 建中汤 加 白术 服之．滋养脾胃．生发荣卫之气．又以 温粉 扑其皮肤．待春气盛．表气渐实．即愈矣．内经曰．心不可伐．时不可违．此之谓也． 【黄 建中汤 】（见劳倦门．于方中加 白术 ）
“道”的不可言说性 老子和庄子都意识到在面对终极实在面前语言是无能为力的，老子反复观察与思考的世界是日常观察到符合常识的世界，无论这样的世界是多么真实，其主要特征是非永恒性。 而“道”就其不可言说的永恒性来说是无法预先决定或者命名的，不等同于任何可命名的事物。它是非存在，即相当于无。这是一种与任何能被命名的，确定有限的存在或实体都无法对应的实在，然而它显然是...
“道”的不可言说性 老子和庄子都意识到在面对终极实在面前语言是无能为力的，老子反复观察与思考的世界是日常观察到符合常识的世界，无论这样的世界是多么真实，其主要特征是非永恒性。 而“道”就其不可言说的永恒性来说是无法预先决定或者命名的，不等同于任何可命名的事物。它是非存在，即相当于无。这是一种与任何能被命名的，确定有限的存在或实体都无法对应的实在，然而它显然是...
《养生要集》 ， 养生 专著名。东晋. 张湛 撰。原书已佚。部分内容见于《 养性延命录 》、《 医心方 》、《太平御览》及所撰《列子注》等书中。
在 中医 理论指导下，根据不同的体质，采用相应的 养生 方法和措施，纠正其体质上之偏，达到防病 延年 的目的，这就叫体质养生法。 体质养生，是因人养生的一个方面，因其内容较多，具有相对独立的范围，故单立一章进行讨论。
...微反在上，（寸口也。） 涩反在下。（尺部也。）微则阳不足，涩则无血，阳气反微， 中风 汗出而反烦躁，涩则无血，厥而且寒，宜 建中汤 。（方在不可 汗证 中。） 阳微不可下，下之则心下痞。 诸动气在心腹上下左右，俱不可下。 动气在右，不可下，下之则津液内竭，咽燥 鼻干 ，头眩 心悸 。（宜 竹叶汤 ，方在不可汗证中。） 动气在左，不可下，下之则腹里拘急不止，动...
“春夏养阳，秋冬养阴”何解 “诗疗”养生健康多 “正常”才是养生之道 “坐如钟”如何坐 《黄帝内经》中的养生观 《黄帝内经》中的养生论 《内经》对养生学的贡献 《内经》论精神情志养生 《内经》论顺应生长规律养生 《内经》论四时养生 《内经》中的“六观” 《三国》中的养生秘诀 《养老奉亲书》与老年养生 《周易》与养生 6道简易茶保安康 Ａ型人格者要善于养心 安...
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