全身穴位的约数。节，指经络气血 流注 出入的部位，即穴位。《素问·调经论》：“人有精气津液，四支九窍，五藏十六部，三百六十五节。”王冰注：“三百六十五节者，非谓骨节，是神气出入之处也。”三百六十五是约数，当时实际穴位不足此数，有时也略称“三百六十节”（《灵枢·邪客》）。
三百六十五节 ，全身 穴位 的约数。节，指 经络 气血流注出入的部位，即穴位。《 素问 . 调经 论》：“人有 精气 津液 ，四支 九窍 ， 五藏 十六部，三百六十五节。” 王冰 注：“三百六十五节者，非谓 骨节 ，是神气出入之处也。”三百是约数，当时实际穴位不足此数，有时也略称“三百六十节”（《 灵枢 .邪客》）。
...六卷。清·陈念祖撰。刊于1803年。作者认为“叔和编次 伤寒论 有功千古”，故本书按王叔和编次的《 伤寒论 》原文，删去他认为是王氏所增补的平脉辨脉篇、伤寒序例、诸可与诸不可等篇。作者于《 伤寒论 》注本中推崇张隐庵、张令韶二家，并按其体例以分章节。赞扬二张的标本中气说，认为二张“阐发五运六气、阴阳交会之理，恰与仲景自序撰用《素问》《九卷》《阴阳大论》之旨吻...
...六卷。清·陈念祖撰。刊于1803年。作者认为“叔和编次 伤寒论 有功千古”，故本书按王叔和编次的《 伤寒论 》原文，删去他认为是王氏所增补的平脉辨脉篇、伤寒序例、诸可与诸不可等篇。作者于《 伤寒论 》注本中推崇张隐庵、张令韶二家，并按其体例以分章节。赞扬二张的标本中气说，认为二张“阐发五运六气、阴阳交会之理，恰与仲景自序撰用《素问》《九卷》《阴阳大论》之旨吻...
吴孝廉球泉先生，心血不足，胃中有痰，下元阳气不充，脉六部皆弱，唯右关滑。以 远志 、 枸杞子 各四两， 巴戟 、 菟丝子 、 破故纸 、 山茱萸 各二两， 五味子 、白 茯神 、 人参 各一两，炼蜜为丸，空心淡 盐汤 送下三钱。外以固阳锁真丹助之， 龙齿 、 益智仁 各一两， 黄柏 二两， 辰砂 、 甘草 、 莲花 心各五钱， 芡实 粉打糊为丸，桔桐子大，每...
吴孝廉球泉先生，心血不足，胃中有痰，下元阳气不充，脉六部皆弱，唯右关滑。以 远志 、 枸杞子 各四两， 巴戟 、 菟丝子 、 破故纸 、 山茱萸 各二两， 五味子 、白 茯神 、 人参 各一两，炼蜜为丸，空心淡 盐汤 送下三钱。外以固阳锁真丹助之， 龙齿 、 益智仁 各一两， 黄柏 二两， 辰砂 、 甘草 、 莲花 心各五钱， 芡实 粉打糊为丸，桔桐子大，每...
吴孝廉球泉先生，心血不足，胃中有痰，下元阳气不充，脉六部皆弱，唯右关滑。以 远志 、 枸杞子 各四两， 巴戟 、 菟丝子 、 破故纸 、 山茱萸 各二两， 五味子 、白 茯神 、 人参 各一两，炼蜜为丸，空心淡 盐汤 送下三钱。外以固阳锁真丹助之， 龙齿 、 益智仁 各一两， 黄柏 二两， 辰砂 、 甘草 、 莲花 心各五钱， 芡实 粉打糊为丸，桔桐子大，每...
...清. 陈念祖 撰。刊于1803年。作者认为“叔和编次 伤寒论 有功千古”，故本书按 王叔和 编次的《伤寒论》原文，删去他认为是王氏所增补的 平脉 辨脉篇、伤寒序例、诸可与诸不可等篇。作者于《伤寒论》注本中推崇张隐庵、张令韶二家，并按其体例以分章节。赞扬二张的 标本中气 说，认为二张“阐发 五运 六气 、阴阳交会之理，恰与仲景自序撰用《 素问 》《九卷》《 阴...
...阴痿 梦遗精滑 妇人女子经脉不行 妇人半产 东垣丹溪治病方论 或问东垣丹溪治病之法 暑病 附：滑伯仁先生《诊家枢要》 左右手配脏腑部位 五脏平脉 四时平脉 呼吸浮沉定五脏脉 因指下轻重以定五脏 三部所主（九候附） 持脉 脉贵有神 脉阴阳类成 卷之四 风症 拟治诸方 卷之五 脐风 变蒸 潮热 大小便白 小儿病多属肝脾二经 急惊 急惊变慢惊 惊搐 小儿用药不宜峻...
病脉 ，反映 疾病 的 脉象 。与 平脉 、正常脉相对。《 素问 .三部 九候 论》：“必先知 经脉 ，然后知病脉， 真脏脉 见者胜死。” 【 病脉 】指 疾病 反应于 脉象 的变化。一般来说，除了正常 生理 变化范围的及个体生 理特异之外的脉象，均属病脉。例如同是洪数的脉，对于正在进行剧烈运 动的人来说，乃是反应当时的生理状态，否则，即属病脉。分为 浮脉 ...
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