运气术语。指五气运行各有主管。《素问·六元正纪大论》：“从其类序，分其部主，别其宗司……”王冰注：“宗司，谓配五气运行之位也。”
易教上六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。 或曰：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，则既闻命矣。《易》以道阴阳，愿闻所以为政典而与史同科之义焉。曰：闻诸夫子之言矣。“夫《易》开物成务，自天下之道，”“知来藏往，吉凶与民同患，”其道盖包政教典章之所不及矣；象天法地，“是兴神物，以前民用，”其教盖出政教典章之先矣。 《周官》太...
...，右少阴；见少阳，在阳明，右太阴；见阳明，左太阳，右少阳；见太阳，左厥阴，右阳明。所谓面北而命其位，言其见也。 【译文】 黄帝说：好。在天元纪大论中曾说：天地是万物的上下，左右是阴阳的道路，不知道是什么意思。 岐伯说：这里所说的“上下”指的是从该年的 司天在泉 ，以见阴阳所在的位置。所说的“左右”指的是司天的左 右间气 ，凡是厥阴司天，左间是少阴，右间是太阳...
...格致余论 ·相火篇》，亦以龙雷之火为相火，又分君火为人火，相火为天火，愚甚惑焉。尝按《内经·阴阳应象大论篇》有壮火气衰，少火气壮之言，《天元纪大论篇》有君火以名，相火以位之言，并无天火、人火、龙雷火之说，至丹溪而始言之。何哉？愚度丹溪之意，既谓肝肾之阴悉具相火，是以指肝肾之阴火为相火。又曰∶见于天者，出于龙雷，则木之气；出于海，则水之气。或以龙雷皆动物，凡动...
文件 文件历史 文件链接 三时伏气外感篇.txt （文件大小：14 KB，MIME类型：text/plain） 《三时伏气外感篇》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 全部700本中医学电子书按拼音首字母分页索引 中医电子书大全 | 数字 | A | B | C | D | E | F | G | H |...
病证名。指胸与咽喉部的滞塞堵闭。《素问·六元正纪大论》：“二之气，火反郁，其病热郁于上……胸嗌不利， 头痛 身热，昏愦脓疮。”
宗司 ，运气术语。指 五气 运行各有主管。《 素问 .六元正纪大论》：“从其类序，分其部主，别其宗司……” 王冰 注：“宗司，谓配五气运行之位也。”
下加 ，运气术语。下加于上为加，运与在泉同化，称为下加。《 素问 .六元纪大论》：“甲辰甲戌太宫下加 太阴 ，壬寅壬申太角下加 厥阴 。”
病持 ，病情持续。指病程较长，病势进展缓慢。《 素问 .六元正纪大论》：“太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。”
胸嗌不利 ，病证名。指胸与 咽喉 部的滞塞堵闭。《 素问 .六元正纪大论》：“ 二之气 ，火反郁，其病 热郁 于上……胸嗌不利， 头痛 身热 ， 昏愦 脓疮。”
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。